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此足足半间袁飞便绝叶住持禅堂外执役洒扫，洒扫其实真做，禅堂外土光溜溜似被火煅烧番陶器般，即便扫半土星泛，袁飞谓执役基本便守禅堂外，两眼观。果袁飞愿话完全躲禅房月执役，因佛寺并僧值监管众僧执役况，僧值职位，全寺尽职僧值。
两眼观袁飞给外假象罢，袁飞慈航佛寺每勤修炼，禅房外更边修边耳识、鼻识观瞧禅堂内变化静。
佛耳识鼻识似神识扫窥，乃，即便袁飞偷听偷闻，声响味被其耳鼻接收，袁飞并怕禅堂内老尚觉窥视。
禅堂内绝叶老尚经常坐便数月，并且极少饮食，至少半袁飞见老尚吃次东西，十几粒稻谷已，其余间老尚便直似段林老木般，响，处冥修，盘坐似尊土造佛像般。
袁飞收获，通半观察，袁飞知老尚每月必离禅堂，并禅堂，应该遁入婆娑界，每次约入内半辰。
袁飞回揣摩六七次老尚进入婆娑界方法，终，显进入婆娑界进入玄牝界方式基本相，件宝物进两界沟通，袁飞并未亲眼见件宝物，却通耳识鼻识观瞧致揣摩法宝形象。
法宝应该件长盈尺螺旋状表光滑东西，隐约间袁飞似乎够听螺旋状东西内隐隐海水潮汐声响，此形象袁飞觉此物必佛八瑞物——法螺。
收获算，旁或许知究竟什东西进两界沟通或许点处，袁飞却，知究竟什东西进两界沟通功两。
袁飞慈航佛寺半久逐渐将慈航佛寺诡异弄清楚，座佛寺空空荡荡清清冷冷，果因慈航佛寺僧太少，相反，慈航佛寺僧相其体积并少，至少普渡佛寺相，佛寺僧很懒，或者专礼佛，平根本愿各禅室，除非极特殊况禅室才。
群僧平做两件，件禅室诵经，另件则雄宝殿诵经，吃饭很少，除非饿实受才随便寻吃食果腹，马回返屋继续修，真苦僧味。
修方式使袁飞相习惯，至慈航佛寺，足足半间未其僧十句话。
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木讷似尸般僧，平吞服古怪丸药，知何显佛寺僧并未将袁飞本寺，丸药袁飞并未被分，袁飞丹药解极少，其飘散味隐约觉丹药什东西。具体袁飞却知。
另外，佛寺甚少新僧加入，半除袁飞外尚被其佛寺推荐慈航佛寺。进入佛寺二鲜活尚便变其尚相木讷呆板，袁飞暗暗称奇。隐隐觉给度空推荐座佛寺绝什善。知尚般知具体况。
相较诡异处叫袁飞感疑惑座万千土窟，存放数肉身菩萨土壁。
乃整座慈航佛寺正更座寺唯禁忌，任何僧允许接近土壁十丈内，并且，袁飞某途经土壁明显感数位修极深尚守护，若袁飞主修《盗经》功法，暗监视极其敏感话真竟守护土壁尚，慈航佛寺举倒使袁飞更奇，知许肉身菩萨究竟什处被此悉保管，肉身菩萨虽珍贵，依慈航佛寺僧懒散性绝此谨慎，倒真奇！
奇归奇，袁飞毕竟探寻慈航佛寺隐秘，并节外枝，留问号，并探究其内容详细。
袁飞段间修进境，论修佛修皆此，两修按理绝存体内，具备真气具备佛法力，两者很难相融相通。
袁飞琢磨许久认够佛双修，并运气何，才智何高绝，其虽濊神虬内丹功劳，终原因因《盗经》。
毕竟《盗经》创始者鸿赫尚本身便佛门破门重新俗修，谓精通佛两门功法，鸿赫尚演算本身便已经找佛双修办法，并将其潜移默化融汇与《盗经》，此独辟盗此佛祖辟界代圣者。惜《盗经》功法太霸阴狠，才终饮恨终并未将《盗经》扬光。
袁飞始修炼《盗经》丹田内观汪净水红莲，便应该，红莲净水佛根本物。候袁飞深处闭塞商，根本知佛何物，见识。
袁飞够佛双修便因《盗经》功法特性使，袁飞隐隐觉此其功法涉猎，免分散精力，将精力集《盗经》，毕竟《盗经》才古未佛双修法，其功法恐怕此足帮助抵达证正果境。袁飞此真期待佛双修基修究竟怎番光景，究竟走证佛果，或番别。
袁飞守禅堂外足足半久，便等待机，够进入婆娑界机，并且婆娑界修高深尚全或者部分况，否则算神知鬼觉潜进婆娑界白饶送死。
耐，耐，盗者绝世间耐，守候猎物草丛潜伏数月甚至数，数十久。
足足间，机终被袁飞等。
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