‘婆婆’几色诧异宛未见，依旧眼神温柔张陵：“肉身已毁，长相厮守。根已断，泥丸聚，百寿难活，却阴魂灭，长世。两，注定什结果。”
张顺被废昆仑派悬真及卢公礼辈才晓，普玄等次旁口听。普玄定观二均：张陵父早亡，原缘故，却知根已断泥丸聚怎回，难被打。
“此待，断容旁留身边，死，今修望，活岁月难，什办法两全其？久，算思法，若功，或许让二比翼双飞，。”
方仲：“什办法？”
‘婆婆’：“反正法久活，死。杀，却阴魂拘住，让般修鬼便。”
方仲：“，怪张顺尸骸此，婆婆杀，原让张顺阴魂陪阴魂，阳世，阴世续缘。反正阴世老衰，久长。记刚，婆婆曾杀，理由便化做鬼魂陪仙儿，仙儿阴魂，何必让死相陪。久，什曾见张顺魂？”疑问久便释疑，听婆婆：“却愿，非求，绝再修旁门，何况父母精血诞，十月怀胎，抚育，此辛苦才养身血肉，绝故舍弃，做忠孝。，罢。”
方仲怪张顺魂，听言张顺肯，杀，怎杀？
“付，少司命做，巫鬼四分五裂，连肉身毁，头却阴阳永隔，怎甘愿？”
普玄：“仙婆婆夺舍旁躯体即。”
‘婆婆’摇头：“什比次方法妙法，难随寻平常躯壳占，再厮守？平常岂放眼内，算肯委屈，张郎与朝夕相处旁肉身，亲爱并非，愿。况且老死，孤单，算躯壳换千万，终究留住。”
方仲：“百沧桑，相扶老伉俪，并因老色衰嫌弃方，其变，貌变化，移别恋理由。”
‘婆婆’叹：“知爱孩言语，若老色衰，即便比金坚，整韶华已衷，老，便死。老死再激言，算相扶老，朽木等死罢。”
方仲番话却并赞，父母恩爱加，算老定互敬互爱。
‘婆婆’：“办法，让按做，算愿，强计施，敬爱，怎违呢。正筹莫展，张郎却提折办法。”
方仲奇：“折办法？”
‘婆婆’：“正，既爱，，替考虑，知付甚，立志钟其。求甚坚，祖修荣，孝，法背骂名，给祖宗蒙羞。难，直洗刷耻辱，却法再修高深法，寄托。”
“寄托？”方仲低头眼尚昏睡张陵。
‘婆婆’：“寄托，难，因肉身已失，法续，便寻找其。话很气，觉故让伤，弃。气便狠话，敢娶其，见便杀，，别休。”
四倒吸口凉气，张陵张顺，其母既眼位仙婆婆，旁。张陵养母母，莫非真位言，张顺娶被杀。
‘婆婆’接：“却笑，笑太傻，居信。：‘知片真，却永久呆身边，算愿，化阴魂，身孝，张此绝，且负冤屈再法洗清，永远背骂名，何忍？若离，找什其，辜负做牺牲，义做。既忠孝两全，义，办法——杀，魂魄收，转世投胎别处，身骨血重，张骨肉，，重新，再世走遭。”
定观直听旁诉曾插话，却：“古重借壳阳、招魂回体两，骨血重什思？”
‘婆婆’：“魂魄魂魄，既借壳阳招魂回体，重铸具新肉胎，婴儿初，与原魂魄合体，便脱胎换骨。”
定观摇头：“却难！亡身复活，需拘魂魄，引入躯壳固本原即。婆婆骨血重，魂魄灌入胎血，与转世投胎夺造化功奇法。引魂魄难，难骨血何铸造？父母精血交媾，怎孕育胎呢？”
‘婆婆’：“招魂法颇知二，莫非晓阳本？”
定观连忙摆：“听途勾，真，贫觉趣便记。”
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‘婆婆’轻蔑笑：“谅知，骨肉重铸极高深本，知并。”
定观唯唯诺诺，点头。
‘婆婆’“魂魄阳眼倒难，甚至取精血什难，难难骨肉重铸。言，既交媾，何精血胎。苦思其法。骨肉重铸便古娲造般，通段才。间比娲娘娘，流传二相似法奢望。方探听，才算眉目，原世间便真门派流传门绝技。知诸仙，除娲娘娘造物本，谁够化枯荣、死回？”
方仲：“救首推神农，知婆婆？”
‘婆婆’摇头：“神农氏百草术，虽救死扶伤，医虽高，却骨血重铸本。”
普玄：“果神农阎王，让谁活谁活，岂闻阎王让三更死，留五更，死笔，算。”
‘婆婆’：“阎王神替差，跳死轮回归管，造物弄本岂轮。”
普玄：“神农阎王，难佛祖？”
‘婆婆’：“佛祖虽度，渡劫解厄，劝化世，管重，甚至眼，强夺造化因果打乱法则，横加阻止算错，岂帮忙？知南海普陀住谁？”
方仲：“南海普陀观音？因怜疾苦，常救济世，称做观世音或救苦救难观世音菩萨。”
‘婆婆’：“观世音净瓶，瓶插支杨柳，杨柳却历，定知。”
普玄喜欢听逸闻趣，问：“支杨柳，庙供奉，曾取剔牙，涩韧，间放长老，需重新换，平凡紧。”
‘婆婆’：“柳枝泥菩萨装摆设，观音玉净瓶支。传观音未入释门，虽门修，却已崇仰佛法。老君拿半截焦枝考验，根焦枝已炼丹炉烤三三夜，与焦炭般，早点机，声言让焦枯极柳枝重焕机，便许艺教，任投别处，加阻拦。”
普玄：“老君炼丹炉烤三三夜！半截柳枝活？难。送给剔牙嫌脆，拿炭笔，观音定答应。”
“，观音答应，答应便半截焦枝放玉净瓶，果妙法，半截焦枝片刻功夫便由黑转绿，芽绽叶，长根莹莹柳枝，玉净瓶根。”
方仲赞叹：“仙法凡响，观音既完焦枝考验，老君否反悔，容离门呢？”
‘婆婆’：“老君三清始祖，言信，何服众。观音破门教随，老君让今再称呼，更称师，观音徒弟，示与再干系。”
方仲：“依老君极愿，做与驱逐教何两，既让走，该惺惺态什考验，通考验提什非分求，老君容量，太气。”
‘婆婆’：“极，连，何况其余弟。正因此才让门弟觉门纯，各私，相续数转投释门，便昆仑次衰微候，门弟流失，反光释教。”
普玄：“知观音离门怎，既许叫观音，怎称呼？”
‘婆婆’笑：“观音便离门改投释教称呼，原却叫观音。”
方仲：“叫观音叫什？”
‘婆婆’：“门法号，叫做慈航。”
方仲：“慈航？”似乎听十分耳熟。”
‘婆婆’：“定听慈航静斋，其实慈航静斋与观音院本差别，释教称呼，门却，便因慈航早已门立足缘故。”
方仲恍：“难婆婆，慈航静斋便化枯荣、死回段门派？”方仲惊讶，便普玄、定观司空谅次听闻此。
见‘婆婆’点头：“确实此，何张陵死回。”