原原承终拗向，趁夜色悄，敢擅入，及至瞧见广场山海，则放半。此，算羽修士存寻找，花许工夫。
仍存，敢靠近碑，碑金光照亮整广场，原承索性站金光极弱处，远远瞧向碑文。
瞧见碑刀砍斧凿般文字，原承便喜，此符蛮荒符文，蛮荒四古器刀枪剑斧蛮荒古玉斫凿，故称四斫仙文。
荒蛮代法器法器类，常见物刀枪剑斧罢，四斫仙文，刀劈文，则刀文，剑刺文，则剑文，枪文，斧文亦此。
其，刀文枪文常见，载仙修法寻常，纵寻常，流传今，高深古奥极；斧文比刀文枪刀，则高深，剑文则罕见，其载仙修妙，已至思议境界。
知蛮荒代修士，虽及代修士灵慧博识，因其性极纯极朴，故反近至，其灵，往往便直达机，因文，乘仙修。
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古仙修妙，或因代久远，难传世，或因战频仍，此湮，存世者，实屈指数，便流传廖廖几仙修法，却世仙修基。
今修士常传音，物藏术，便蛮荒修士传几妙术。法术极容易，威绝伦，比世繁复极仙修术，知高明几百倍。
原承认碑四斫文，刀文，初升金仙境界，仙庭妙极修阁，幸睹刀枪仙文，惜虽金仙身，妙极修阁呆半辰罢，此便再机缘入妙极修阁，至憾。
瞧见碑刀文，恍间觉昔妙极修阁，睹仙修妙，由极喜悦再次笼罩其身，便沉醉其，哪管身边众。
世间凡俗辈，皆仙修士枯坐清修，近物欲，实至苦，却知旦闻妙，喜悦，则，及至百骸诸脉，舒畅通达，修趣，岂凡夫俗妄议？
细辩碑刀文，似乎阐述修理，原世间强物，，弱物，亦，身既近体，则其实便与通达，惜今修士，红尘，其蒙尘。穷妙处，岂骤？
今仙修士，唯重外，若强力法器法宝，或夺材宝，外御强敌，内修至，却知此径，仙修弱干旁枝，虽近旁门左，离真正妙极修，却差甚远。
原承被尘师点悟，禅修，已向往，惜直却杂缠身，哪机明悟禅修。
却今，幸睹碑刀文，平闲居独坐悟散乱理，此与碑文印证，此妙趣，实难言语形容。
恍恍惚惚间，觉体内别仙芽便，身微微极淡青光，青光稍纵即逝，别旁，算原承，恍觉。
灵识却延展，竟整城法容纳，原承原神识失复，正庆幸神识两失，终三，细细辩，此灵识却神识般具备杀予夺力，比昔灵识更显虚，竟完全陌感觉。
将奇异灵识四周扫，忽觉四周修士喜怒哀乐，竟尽，虽尽数悉，算浮光掠影般瞬，却让原承莫欣喜。
奇异灵识竟略具测，虽暂法与周方晴测术相提并论，方晴测术，再提升机，身测奇术，却穷提升。
原承暗忖：“莫非便禅识？听禅识难修，便禅修士，若玄修境界，禅识修，仙修士般，修灵识罢。今碑符文，触机，竟使修禅识。”
由此，世，果尽失二字，伽兰城处处施展，几遭毁身厄，却因尘师句点拔明悟，此窥禅修门径，若非进入禅修门径，今纵见此碑文，定悟禅识。
遭遇，便般环环相扣，若处处，便处处失机。
既知已修禅识，免留，细细辩，觉禅识果与灵识相，其探查范围远，或达七百余，罢，禅识处，首轻虚若云，纵加诸身，浑觉。
灵识却修越强，越感受极深，经相加，立警觉，仙修界，修士若路相遇，若加诸灵识，失礼举。
禅识另妙处，洞悉变化，虽洞悉泛泛，并像测术般，穷究内深处，算泛泛识，穷处。
正碑文言，世间强物，，因仙修力穷，变化，却难测，俗语，“白首相知犹按剑”语，算相识，未必洞悉机。
今原承既修禅识，洞窥，占许优势，或紧急，救性命。
碑文云，世间弱物，亦。
原间，渺若尘，旦遭逢喜怒忧思悲恐惊，至强，翻惊弓鸟，脆弱，俗语亦言此形，便哀莫死。正谓攻城莫攻，既脆弱至斯，旦寻隙攻击，则此修再强，何？
原承既修禅识妙术，其喜胜，正细细琢磨际，忽觉束青光照定身，广场千千万万仙修士，齐将目光扫，此众矢。
原承喜，忽遭逢此景，免惊失色，原潜至此，虽悟碑文玄机，内参悟，怎惊众？
哪知机残碑，却神奇妙，悟机，便被置众目睽暌。
陆沉星见原承暴露众目，怎急，原承宗死敌，虽识原承修士此刻应该城外，未及回转，步遥环警讯未传，原承既识碑玄机，宗哪放？
旦原承被强留宗，岂真正进入虎穴狼窝？
急急向原承传音：“原兄，今碑文实属机，旦悟，此碑此立感应，此刻已众矢，宗万万放，务必。”
陆沉星纵急智，此刻仓促，间，什效段，唯及提醒原承罢。原承沉稳，其灵慧远远强，，场妄灾，福缘。
此广场众修目光，死死瞧定原承，怎舍离，目光，既羡妒，更修境界强修士，其目光已徒杀机，将原承掳快。
原承陆沉星传音，才知酿祸，目庭广众，未必身危，此全城修士目标，此苦堪言。
更虑，既悟碑文机，宗怎放？
正沉吟间，见群，名老者分众，缓缓走原承。
位老者瘦，件灰布衣衫，相貌平平，若非众觉替此让条路，让其突显原承，原承怎注？
原承忍住将刚刚修禅识此身扫，却此修变幻定，初瞧真修士，忽，此灵修境界，再细细辩，哪什修士，分明位凡罢。
般经历，却让原承初见灵宗素问形，此老者给原承感觉，与素问怎两？
难，难灰衣老者，竟名羽修士？