盘古口：老二，兄弟二，何须此今思哥理解，毕竟哥，初卡碎境界候，定懂混沌境界玄奥，像跟话，定疯，认胡言乱语，因，切跟认知相差太，完全颠覆。....
，盘古由停，眼张寒，语气缓缓口：，认此，此，其实实往往跟象，帮助突破混境界候，世界变，变很陌，却觉似乎世界应该此般，理认知，此却觉笑，切认知将被颠覆。
完，盘古神sè忽变庄重，深深眼张寒，语气带许别味：老二，境界够，懂，真正达境界候，，世界其实跟认知世界很，很奈。
知怎，张寒听盘古句话候，却觉盘古语气夹杂萧索味，似乎盘古知什，却跟诉般。
张寒懂，确定感觉错，知，正盘古，今境界够，很懂，很算知，力改变，因，够资格。
，张寒由更期待变强，因变强，才资格探寻真理，才力听盘古诉，帮助盘古，跟盘古抗，像今，让盘古站，遮风挡雨。
，张寒由响，盘古话，缕混沌气方世界片方世界，片方世界。
，张寒忽觉熟悉，皱眉头思考儿，张寒忽响什觉句话熟悉，隐藏脑海深处念头忽张寒脑海再次浮，世似乎两句话跟盘古句话非常相近。
花世界，树菩提。
花世界，沙堂。
两句思跟盘古句话非常相似，，其句话，花世界，树菩提。乃佛，花世界，沙堂。乃世西方世界位哲物。
世，张寒身华夏异者龙头，每，完各式各任务，张寒必须吸收更知识充实，虽世伟马.克.思主.义领导，伟唯.物.主.义领导，世已经仙，神，佛，妖，魔等非常存产漠视。
张寒受影响，yy传猪脚，及份未知奇理，，张寒吸取各各知识候，顺带关方书，，佛具著名花世界，树菩提。
及西方句跟句话很相似花世界，沙堂。两句话让张寒深深记。
花世界，树菩提。句话世华严经提，其概思，佛教认粒沙见三千世界，认修百千万化身，朵花整世界，片叶代表整棵菩提。
张寒记，世佛教佛经，乃至宗教，悲观，认痛苦，罪恶，，认世界缺陷，悲惨，求解脱，比佛祖割肉喂鹰，比西方耶稣等等，带悲观主义sè彩。
唯部经书，华严经部经书，部经书讲，认世界谓缺陷，即使缺陷，。世界至真，至善，至。真法界，万法，处处佛，。谓华严境界。
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华严经重点讲真法界，即，处处皆佛，切众皆佛，花世界，叶。
张寒觉句话很趣，张寒特查方资料，让张寒更感兴趣，连伟科，伟唯.物.主.义，某认知方，跟华严经惊谋合。
比，科物基本组物质认识，曾经认它原，认粒，再认质等等，实等端认识彻底，佛教早两千，乃至更早量光认万物xg本质字空，明切根本。佛教科殊路向，揭示物本相
花世界，沙堂。句话乃18世纪，英伟浪漫主义诗布莱克，曾首名真暗示诗提，，布莱克真暗示写：颗沙世界，朵野花座堂。句话思其实跟佛教花世界，树菩提很相像。
张寒甚至觉论佛花世界，叶菩提文沙世界，花堂，它表述思应该致相吧
论花世界，树菩提，沙世界，花堂两其实乃表达命永恒存亘古老。
张寒世，曾经，整类，命应该止境，物质永恒展，，体转岁月轮回，却分明每拥单命空轮回单薄力，单体宇宙渺恐怕及沧海粟。
，活甘落，即便痛苦，坚强活，带未希望。
，希望传给另，变两希望，两希望延续，民族希望，民族希望传给另民族两民族希望，两民族希望再延续，整类，整宇宙希望。
做体，，希望卑微，若干千万卑微希望凝结，物巨命力。
类体代代更新，类历史漫延。少朝代身边升降落少文明早眼长衰退，命物却穿越间空间阻隔，顽强延续。
限放掌，让永恒收藏刹命永恒存亘古老原始见证。限类历史由限类体串织，极空宇宙限沉浮度量，永恒笔端够记录类文明变迁；
历史书卷承载岁月沧桑巨变，历史车轮碾类展足迹，数文明路两旁绽；宇宙尘埃文明落定，丽chun即将烽。
果，限与限概念否交换，或许根本谓限限概念。
，限将岁月空已轮回，限却类灵魂深处力羁绊。限与限已谓界线，类便谓永恒与收藏，更谓体与死，才真正花世界，叶菩提境界。
颗沙世界，朵野花堂类命充分信与zi you，凝结广袤且博物源理由。卑微体命清楚整物命力，却正限放掌，永恒刹收藏。