话五洪荒星空回洪荒，见灵增，众灵蒙蒙昧昧，相互杀戮，知何物，遂慈悲，欲传与众灵，使够明至理，少增杀戮，亦场功德。
便做，五周围环境，遂其远处座山立讲坛，传话，直接坐讲。始。周围灵并五讲，渐渐五讲至理妙言。灵听其两句，本身实力进步少，皆坐听讲。
见坐听五讲灵越越，将五山围满满。五见此，将讲法力传遍座山周围百万方，使周围百万灵闻音。五讲降金花，涌金莲景象，法力将至理直接刻入众灵脑海，厉害。
“，非恒。名名，非恒名。名，万物始；名，万物母。故恒欲，观其眇；恒欲，观其徼。两者，异名谓。玄玄，众眇门。”
五讲却世闻名德经篇，怕与德尊老接因果，此五已经世吴邢，德经即五初洪荒讲，五创，老君若幸听此经，修增长，倒反欠五因果。
“皆知，斯恶矣；皆知善善，斯善已。故相，难易相，长短相形，高相倾，音声相，後相随。圣处，言教。万物焉辞。，恃，功弗居。夫唯弗居，。”
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.冲，或盈。渊兮似万物宗。解其纷，其光，其尘，湛兮似或存。吾知谁，象帝先。。。。。。善若水。水善利万物争，处众恶，故几於。居善，善渊与善仁，言善信，正善治，善，善。夫唯争，故尤。
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载营魄抱，离乎？专气致柔，婴儿乎？涤除玄览，疵乎？。。。。。。视见名曰夷。听闻名曰希。抟名曰微。此三者致诘，故混。其??，其昧，绳绳名，复归於物。谓状状，物象，谓惚恍。迎见其首，随见其後。执古御今。知古始，谓纪。。。。。。泛兮，其左右。万物恃辞，功名。衣养万物主，常欲名於。万物归焉，主，名。其终，故其。
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昔者。清。宁。神灵。谷盈。万物。侯王贞。其致。清将恐裂。宁将恐废。神灵将恐歇。谷盈将恐竭
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德经五千言，五将其助此众灵领悟言选，将讲，讲三千。世读德经，觉它深含哲理，却觉什其奇处，很此讲，觉妙言，其蕴含至理更高深莫测。
其实讲程，五领悟德经程，德经乃老圣圣做，包含老圣感悟，其理高深极，五讲程，停参悟，给听灵间领悟讲。
待将德经讲完，五将世南华真经、清洞真经、度经、太北斗本命延真经、黄庭经、抱朴等经典讲，经文清洞真经乃截教通教主传，亦深奥比，五参悟其至理，让理解更深步。其经典亦沥血，五将其讲，却参悟少。
待五将东西讲完，间三千，此五已经讲六千，听讲灵很五讲至理启灵智。且五讲更给启门，虽此够领悟少，修必将产深远影响。知其两部乃圣经典，世间少够闻圣。五才将传，别岂此私。世妖族师鲲鹏，将修炼法传，至理却讲极少。哪像五先讲至理再传修炼法。
五将经典讲完，将佛经典金刚经，圆觉经，量寿经，阿弥陀佛经等择其易领方讲。倒佛经典比领悟，知世“化贤良佛化愚”言，点，经典比佛经典高深许。
世五佛很喜欢。佛劝向善，积累功德，佛讲轮回世，让众将希望寄予世，世却，逆顺受，将血性给阉掉。佛蛊惑举让五喜，故此传却重点传。
将佛经讲完，五将魔魔经传。部魔经典却五图记载，知五图形经历数量劫才达五世代，其经历博，非般比。
此两千。五才始讲练气修真法传。却传修金仙境修炼方法。倒五藏私，此洪荒众神，若让普通灵修炼高深境，恐怕先神灵造冲击。此，恐怕产因果业力将五直接灭掉。
五先何吸收月精华，灵气讲，讲化形法，仙，玄仙及金仙修炼法。间九千候，五将修炼金仙境修炼法讲完。九千间，五音顿止，使方正听痴醉灵难受已，疑惑眼神五。
五管边众渴望眼神，口：“此次讲至此止，尔等退吧。”众灵忙跪拜已。五，：“缘分已尽，强求，退吧！”众灵见此，奈离。待众灵离，五正准备离，却突见方异兽跪拜已，异兽头五角赤黄青白黑色，三脚，身却长翅膀，兽像兽，鸟像鸟。
五见其跪拜已，便伸打法力，将其横骨炼。横骨，听异兽口：“请辈收徒，妖愿终侍奉辈。”完跪拜已。