欧白左横，新浪潮思维孟山公司受阻力很，内舆论环境……求除非次性做像完解锁基因果，任何体试验免谈。”
杨平凡，“抽血，，精华搞克隆胚胎，免谈。”
李随风再劝告，环提示灯闪闪，重消息，顿摆摆让杨平凡先离，浏览。
二，杨平凡接李随风电话，马议室。
杨平凡赶候李东，李随风见进，示门关，电脑点几，整议室顿暗，剩全息投影画。
“今叫，因新收紧急消息，需俩。东西，涉及段尘封往，先给课科普。”
李随风话音落，杨平凡李东视眼，方眼神疑惑，知李随风葫芦卖什药。
“应该知欧洲世纪曾经猎巫屠猫运吧？”
两点点头，“电影候解，具体知。”
李随风，“驯养历史悠久宠物，猫咪类社位，几经沉浮——被捧云端，尊顶礼膜拜神兽，却堕入狱，沦喊打邪魔。
猫儿位曾经十分尊贵——早驯化猫古埃及，古埃及视猫重庭员，更视其灭鼠专员，及尼罗河谷仓优质管理员。
因猫谷物囤积重性言喻，随间推移，古埃及逐渐猫给神化，创造猫头身猫神芭斯特，每春季，古埃及举场盛祭祀活，聚集数十万歌颂猫神芭斯特，，猫咪类社位巅峰次。
东方，类似况少。
早宋代，猫“捕鼠田间饱腹”九流位，跃“睡怀鱼肉食”老爷身份，权贵富消遣赏玩工具。
仅再捕食，南宋期临安甚至宠物市场，《咸淳临安志》记载：“畜猫，长毛白色者，名狮猫，盖捕鼠，猫徒观。”舶波斯猫非常贵重，吃老鼠，“炙猪肝与食，令毛耏润”。
猫位高，文笔见斑，陆游写名篇“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦”，留“溪柴火软蛮毡暖，与狸奴门”宠猫诗句，哪怕晚被罢官，陆游境窘迫，饥顿饱顿，主跟受苦，写首诗表达愧疚。
裹盐迎狸奴，尽护山房万卷书；
惭
愧贫策勋薄，寒毡坐食鱼。
宋代文雅士猫喜爱，直接传递给明朝。明仁宗儿，介布衣杨士奇靠“静者蓄威、者御变”、“乐皇、牙爪司”几句话，直接步青云。
1560，嘉靖皇帝朱厚熜猫死，纪念名“霜眉”猫，嘉靖直接教礼仪设坛祭猫，顾内阁重臣“此举非明君”劝阻，直接金棺葬猫。
猫埋万寿山北坡，并立块墓碑，碑赫印三苍劲字：虬龙冢。
金棺厚葬并足安慰嘉靖失挚爱悲痛，求臣爱猫写文“荐度超”，叫袁炜臣挥笔章，呈交篇文采飞扬祭文，文句“化狮龙”让嘉靖赞赏，皇帝挥，袁炜命运此挂：区区礼部士直线升职吏部侍郎，久升宗伯，加品，直接入内阁。其晋升速，未。
万历皇帝朱翊钧，沿袭明朝皇帝世代猫奴基因，尤其张居正死，更沉湎酒色养猫，皇宫猫数量泛滥，遇幼皇公主“相遘争，相诱嗥”。
类似况邻居本。
《广辞苑》记载，本四周环海，并产猫，直奈良代，防止佛经路途被老鼠损坏，本遣唐使特引进几猫，因数量稀少，皇室才饲养权利，普罗众连猫长啥知。因此很久段间，养猫权势象征。
初次民，本猫拥显赫位，甚至著名“招财猫”传。
传江户代，名叫玉猫咪住落东京豪德寺，主持希望它寺庙招运。
某，城主路寺庙，玉门口举爪摇摆，似邀请入庙，城主刚跨入庙内，外立刻雷雨交加。城主感命运指引，此频繁光顾豪德寺，寺庙香火此源源断。
招财猫众诞传，今，传创脚本非常幼稚粗糙，且句话概括：猫贫苦老百姓带福气运。简单故特别容易老百姓间传播，今几乎每本商铺供尊招财猫，足见招财猫本民分量。
更厉害，本信奉“神佛各奉”，思各神社或寺院需遵奉信仰神灵，猫却完破条例：许神社寺院除供奉神灵外，供奉猫。《本文化史词典》，本文直江广治“猫”条目直接指，猫本“神佛共奉”猫象，映射猫诸神间跨越性特征。
列举例，明，类历史，猫位，处受宠状态，鲜少
受虐象，却某方外。
欧洲世纪期。
世纪，随基督教势力逐渐掌控欧洲陆，猫神圣崇拜西方世界迅速变历史。
教始隐隐觉猫东西似乎哪点，带点儿邪气。
表，教《圣经》理解偏差，《圣经》记载，类帝民，帝创造万物，服侍，受统治。
猫却像狗或其养物听指挥，徘徊熟悉陌间某捉摸物，加它碰巧夜物，被基督教狂信徒，猫咪跟魔鬼巫婆类玩儿联系。
相信接触影视剧，邪恶巫身边往往趴黑猫，或者巫变黑猫，黑夜各邪恶活……形象初源世纪欧洲封建迷信。
管两者关系何，巫与猫撒旦写照，邪魔化身必须受审判及残杀！
，轰轰烈烈全民屠猫运，宗教氛围浓厚世纪欧洲各演。
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初，民间，教皇格高利九世封信——《罗马声》，直接公宣称猫“非基督教邪恶物”，怕巫伙伴，求全体基督徒仿佛未除四害劲头，齐协力猫儿欧洲土赶尽杀绝！
至此，屠猫运官方鼓励，变实法律义务。
根据神父传达帝教诲，猫邪恶，任何——尤其——果表猫喜爱，被每怀疑异端或巫师，被活活烧死危险！
虐猫狂惊悚代，果位虔诚基督徒夜外遇猫，定尽各残忍法猫杀害掉，若留活口或杀猫方式够残酷，则被认基督耶稣尊重崇敬！
很相信，野猫邪恶灵魂，保护受邪灵伤害办法猫弄残废，比打断猫腿或弄瞎它眼睛。
尤其猫眼神，似乎具性够窥视内力。
近代早期法各，猫往往吉预兆：渔夫路碰猫妨碍今收获；猫包房使包酵；甚至相信趁热吃新鲜猫脑获隐身力；果黑猫跳尸体，使具尸体变僵尸，习俗类似，殡期间停灵房附近猫讲究。
欧洲教觉唯逆转程方法场杀死猫，并猫血淋尸体，再将猫尸体焚烧。