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4章 借鉴经典,触类旁通

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凡随宋仁拜别师父田易,“守静堂”退仁详详细细讲解经验才回院落

竹门,踏卵石路,鼻端萦绕青青草坪散清香,左边株青松昂挺立,右边五六根修竹微风簌簌响,

今往修炼!”张凡低声给打气,推门进入屋内,盘膝坐

“《太极玄清梵般若经》!”张凡口喃喃语,“两门功法佛,理论相悖,修路数相反,初修炼倍功半,颇耗费间,坚实根基,续修炼处!似乎够修坚实基础功劳!”

佛双修耗费太长间,免师父担失望,符合快速提升修期望!”张凡微微皱眉。

“哎!!”张凡忽养老院既背经典《德经》,将《般若波罗蜜经》背滚瓜烂熟。

脉相承,《太极玄清理念与《德经》高度相讲究“二,二三,三万物。万物负阴抱阳,。”

梵般若经》部分与《般若波罗蜜经》十分相似,

仔细比较,张德经》与《般若波罗蜜经》比《太极玄清梵般若经》更加完善,更加高深,更加直指本质!

正因德经》与《般若波罗蜜经》更加深奥,似《太极玄清》与《梵般若经》般完全背驰。

教修真,讲究共息,身身御造化,化威力。

佛门,主旨却切万法,性”。云:“何期性,本清净;何期性,本灭;何期性,本具足;何期性,本摇;何期性,万法!”

修真,注重感悟;佛修真,注重体悟身,照见五蕴!

修真修真,至简,万法归,殊途归,修炼目超脱路。

《太极玄清梵般若经》正因残缺全,或者初领悟见识限,失偏颇,够圆满。

德经》与《般若波罗蜜经》乃球千百教、佛门智慧凝聚精华直指

境界将《德经》《般若波罗蜜经》直接化功法修炼。

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触类旁通,《太极玄清梵般若经》引,德经》《般若波罗蜜经》更高深佛法理念目标,便由外内、由内沟通法。

此处张凡豁朗,《太极玄清梵般若经》两者矛盾已经化解

胆假设,张求证,仔细摸索,便佛两修炼矛盾,并且让其相辅相,内外循环,体!

解决问题,张凡再次怀普智师留“噬血珠”。

仔细打量颗深紫色暗淡圆珠,珠细孔,珠身呈半透明状,隐约股淡淡青气旋转停,左突右撞,欲破壳

青气每次接近珠,该处被普智师布佛门“卍”字真言镇压回

山芋!”张难,按照法,很将其丢“摄魂棍”幽谷水潭,任它灭。

融合灵魂却“噬血珠”件普智师父留遗物十分留念舍。

良久,张咬牙:“‘噬血珠’‘摄魂棍’虽绝世物,威力堪比九神兵,乃纵横依仗,弃惜!既已知晓它弊端,谨慎,便化解它威胁!”

终张决定将“噬血珠”留却决定经常将《梵般若经》修炼佛力灌注普智“卍”字封印,加固封印!

解决麻烦,张凡便准备始安修炼!

惊喜灵魂力,张修炼《太极玄清梵般若经》!

翼翼运转两功法,《太极玄清》凝神静气,抛却诸烦恼,引灵气入体,依照特定经脉运转,感悟

梵般若经》则需五蕴皆空,摒弃外界纷扰,专注体内气息运转。

凡结合先德经》《般若波罗蜜经》领悟内外贯通法,先《太极玄清》将灵气引入体内,再梵般若经》操控引入体内灵气运转。

气息部分形“太极玄清法力”依照《太极玄清》功法运转周部分形“般若佛力”依照《梵般若经》功法运转周

凡觉此分,使修炼进展极其缓慢,比单独修炼功法慢两倍余,功法冲突相互抵消

午饭晚饭间,张凡整整花间,,东方露鱼肚白,终运转佛两功法候,掌控浑身七窍毛孔,吸收灵气。

程度修炼速度慢,肯定比原著凡修炼足足三月依旧控制全身孔窍程度

者其书:科技巅峰
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