孙暹朱翊镠。
让实吃惊。
转念，啊，潞王朱翊镠候怎选择进京呢？
虽万历皇帝明确旨，宫珰知，万历皇帝曾经邀请朱翊镠进京，被拒绝。
竟主进京吗？
且什候？
万历皇帝正处高光刻，李太则向佛。
朱翊镠难忌惮？果忌惮什乔装改扮？分明让群臣知进京。
孙暹实明白。
此此刻绝敢找分享疑问。
果真朱翊镠，将信息透露。
其果敢，非承受，静观其变吧。
……
朱翊镠进西暖阁，李太与万历皇帝正僵持，两脸色很。
“皇兄。”
朱翊镠冲正气且低头沉吟万历皇帝喊声。
万历皇帝猛抬头，诧异望眼“内侍”。
“皇兄，。”
“，皇弟？”万历皇帝虽认，听。
“，皇兄。”朱翊镠确定。
“皇弟何进京？何身打扮？”万历皇帝确定眼内侍朱翊镠，反复打量问。
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“昨进京。”朱翊镠慌忙回，“身打扮，因惊朝臣，与皇兄、与娘亲话，许久见，甚念。”
“，皇弟请坐话。”万历皇帝点激，刚才与李太气愤劲儿似乎消散见。
朱翊镠挨李太坐。
万历皇帝正眼朱翊镠，余光眼依气李太。
奇问：“皇弟何候乔装改扮进京呢？”
“因皇兄，因娘。”
“哦，此话怎讲？”
“皇兄惹娘气。”朱翊镠轻轻。克制绪。
，万历皇帝听，脸色即阴沉，望朱翊镠话。
朱翊镠早识次谈话愉快，毕竟良药苦口忠言逆耳。
既，话。至万历皇帝听听，管。
“瞒皇兄，此刻进京，望娘与皇兄，二劝皇兄。”
“劝什？”万历皇帝似乎已经识什，脸色恢复朱翊镠刚刚进候难。
朱翊镠将早已组织语言缓缓：“皇兄，鉴身份，话本该，，觉愧朱孙。皇弟斗胆，请求皇兄收回查抄张先旨。”
西暖阁空气陡间凝固般。
万历皇帝盯朱翊镠。
朱翊镠倒回避。
凶光毕露。
充满期待。
李太跳则急剧加快。定，害怕两儿闹愉快，甚至冲突。
毕竟权插政，另权握，强势让害怕。
许久。
万历皇帝色改，冷热问：“皇弟进京？”
“嗯。”朱翊镠点点头。
“朕乃九五尊，言九鼎，话岂收回？”
“皇兄果？”朱翊镠疾徐，候确实急。
“朕教育吗？”
“皇弟岂敢教育皇兄？刚才已经劝劝皇兄。”朱翊镠本初，缓缓言，“且张先皇兄老师，张先鞠躬尽瘁死已，创兴盛世，真负重累死。皇弟给张先治病，寄身江陵，张先死点点滴滴解，像忠臣，倘若落此场，谁肯皇兄真付？”
“皇弟搞清楚，清算张先朕思。”万历皇帝斥，“张先整饬吏治清理财政，推系列重举措罪太太势豪户。张先恨入骨呢。”
“皇弟问皇兄句，张先改革利朝廷利百姓？”
“何？”万历皇帝摆。
“皇兄，既改革，罪部分。倘若张先怕怕，取今盛世吗？”
“朕承认张先，罪吗？朕已公示，张先污蔑宗藩，牵制言官，专权乱政，谋忠。”万历皇帝恨恨。
欲加罪，何患辞？
朱翊镠与万历皇帝争论，万讲究证据，衣袖摸几张纸，走递给万历皇帝：
“皇兄，。”
万历皇帝接，极愿抖，见纸写：
二十，谷曾宏愿，愿其身蓐荐，使寝处其，溲溺垢秽，吾间焉。欲割取吾耳口鼻者，吾亦欢喜施与。
——万历元答阅边督吴尧山
，非足力。仆顾破沉族殉公务，士夫肯分谤任怨，图共济，将奈何哉？计独力竭死已矣！
——万历五答宪李渐庵论驿递
既忘殉，遑恤其！虽机阱满，众镞攒体，畏。，方建立。
——万历六答词林按院
谷弃忘躯殉，议者犹或非，谷持愈力，略少回。故失毁誉关头打破，断。
——万历八答院李公
朱翊镠直注视万历皇帝表变化。见万历皇帝读完四段话双颊禁痉挛。
四段话张居正担任首辅期间给关官员信件摘录。
信刊载邸报。
张居正刊载，其让官员知矢志改革决与魄力。
万历皇帝完双颊痉挛，肯定深感触。
因几段话，张居正身悲剧，其实早已经料，毕竟知改革定罪很。
仍矢志移推改革，实担宏愿。
万历皇帝沉默儿，将几张纸往御案扔，：“明什呢？”
……
。
解释：张居正书信，常称“孤”与“穀”（即谷），被认骄傲表。
“孤”其实父亲世服丧期间称，士书信习惯法。
“穀”明代士常称，法接近“佞”。
，张居正何称孤？
确，张居正曾书信称“孤”与“穀”实，常被引证其骄盈态。实际已解释张居正何书信称孤。
《张居正集》２册《书牍》收篇张居正称孤书信，《答宪高凤翥》。
校注者“孤”字注：“古父死称孤，因张居正守孝服丧，故称孤。”
张居正称孤书札共四十封，均万历五至七间。张居正父张文明万历五秋世，张居正服丧终万历七十二月，正与书札覆盖间段相合。
实，居丧称孤，士笔习惯法。
张四维《复王少方三》写：“孤与公相知”。书万历十二至十三间，张四维丁父忧。
王世贞《穆敬甫二》：“至公及终爱孤，乃深爱孤。孤平乏实奇节，万足望公。”此书万历元六月。王世贞丁母忧。
且，需注，张四维此书正向王篆解释与张居正抄案并干系，倘若此“孤”真比王侯，张四维绝敢此冒此韪。由此论，称”孤“遵循惯例。
二，明何称“穀”？
张居正书信另称”穀“，明代士此称。
东林领袖顾宪《尚精舍记》写：”穀佐风矣。”
仅士夫此称，连平并科名建阳书坊主余象斗称穀。余象斗《列志传评林序》写：“穀深惴，旁搜列实。”
与“孤”，“穀”词并使特殊语境，其法与“佞”趋倾向，均谦词。
，张居正“孤”“穀”称，完全合乎士习惯，并非引侧目骄盈举，因此即便其身政敌未将其列罪证。
礼制演化、经观点转变及社风气等因素共推，“孤”、“穀”等古老称，被明赋予新含义法。
由此见，明朝士习惯称呼含义，与先秦古礼含义，已经差异。