梁渠山乃野狐峪西部端头，卧龙山、娃娃山及斧刃山三座山脊，山势陡峭，植被繁茂，因此谷汇聚塞北珍贵雨水，泉水名“枯泉”，涓涓溪流名曰：龙涎水。互市交易匈奴聚集，居住少归义胡。
路，户户院落门石块垒塔状，内燃柴火，外披彩花，或者红布条。
童十万：“老丈，火堆何物？”
老者：“垒旺火，图吉利，驱寒疫。”
童十万悄悄：“马邑川、?水川（桑乾河谷）、代谷皆此物，渐渐越越，尤其歠仇川（洋河谷）。”
张郁青：“摩尼教火塔。摩尼教吸收拜火教二元教义，崇拜光明，留火塔遗俗。”
夜幕降临，枯泉空巨篝火，数百双掌合拢，十指交叉跪拜月亮，嘴念念词。两名兜帽红白相间长袍罩全身男，齐声：“昭苍苍，化万象，显茫茫，厚载四方，月渺茫，圣洁其光，辉煌，普照其泱，光明旭旭，普照八荒。平等众，善恶昭彰……。”
见张郁青童十万靠近，众皆露警惕神色。
张郁青，口：“光明普遍皆清净，常乐寂灭诅；彼受欢乐烦恼，若言苦处。常受快乐光明，若言病处。住彼者，究竟普忧愁。处庄穆皆清净，诸恶净彼元；快乐充遍常宽泰，言相陵处……”
光明使：“原教朋友，何处？”
“师名——末冒·阿木桑”
男光明使：“教友贵姓？”
“张郁青。”
“张郁青？乳名黑？”
张郁青惊诧：“怎知？”
男光明使掉巾兜帽：“谁？”
张郁青仔细容与儿玩伴相仿，忽忆，：“眼郎！”
“净光明力智慧摩尼光佛保佑。黑！活！”
“张宾！活！”
两喜极四相握。
“，哪？”
张郁青：“路流浪太原，被卫氏救，洛阳做苦力厮。”
张宾：“全被襜褴王俘虏带色楞河草原受尽虐待，父母被杀，做献给神祭品，做奴隶，每放羊、拾粪、挤奶、割秋草、装卸毡帐，头休息。幸亏瓯脱王赎身，做将。”
张郁：“便瓯脱王使者？”
“。”
“衡爅娮师姐派。”
“身恒山派，何颂精通光明教经文，知何传授。”
“与末冒·阿木桑曾师徒宜。”
“穆萨·阿木桑弟。”
张郁青举脖银链：“银链乃老亲传授，述文字乃其亲授《御尽万法根源智经》。”
张宾等胡皆跪拜，口呼光明使。张郁青问其故。
“阿木桑原边塞传教，治瓯脱王怪病。经瓯脱王力宣扬，民众悦其教义，今野狐岭、濡水、饶乐水带信奉摩尼教越越。末冒·阿木桑曾言，位摩尼选民光明使，门漆黑，仁义敦厚，近取譬，名曰张郁青。”
张郁青叹：“与老分别两，老安。”
“老承佑，身骨硬朗呢，几往赤山向鲜卑传教。”
“黑，走吧！关，塞外，兴许老回呢。”
三沿野狐岭山岭向东北方向，条路称草原路，俯瞰南北景色。塞外空明净高远，万草原丰茂，沿河林，黄羊、獐其，湖水鹅、雁、野兔、狍、狐狸等飞禽走兽数。疏林、柳丛、草原，再加粼粼河水，浅浅湖泊，风景图画！
三走两，
塞外颇寒，远处山残雪覆盖。光明使名侯兰琹，拿厚厚毡衣，：“比原，阳光毒烈，北风寒冷，光明使换。”路侯兰琹照顾颇细致体贴，敬称光明使，绝称呼姓名。
三走五达片海，东遥望乌丸山,西眺望鶄泽(达布森卓尔）襜褴王，鶄泽水草丰盛，盐泽，乃幕南匈奴牲畜盐主产！再向北则幕南圣原，幕南龙城。
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海旁边旁边筑座城，似土城墙高河深，土木结构城池。青铜蒺藜、石蒺藜。城池布局与原相似，墙高两丈，垛口、墙、城楼、瞭望口等齐全。城内千余，木屋、泥屋、车屋，胡毡包。城内夏、匈奴皆，城外各骑颜色马匹方阵，白马、青駹、乌骊、黄骍等各驰骋。城外少牧民赶牛马拉勒勒车运输水、牛粪及牧草。
张宾：“塞外寒冷干燥，荒漠处处，极难耕稼田。阴山西沙漠戈壁连绵，直延伸西域毛。唯漠南水草耕牧皆。金莲川草原本匈奴封瓯脱王凌东王。凌东王卑叔文本塞外尉，与赵王旧，赵王除，惧乃投匈奴。匈奴单封瓯脱王、凌东王，目东牵制东胡鲜卑诸部，南御居庸关、雁门关匜朝驻军。单命襜褴王监视两王向，未料襜褴王觊觎财货竟偷袭凌东王驻，灭王室，奴其族。瓯脱王母夜忐忑安，常思归华夏。”
张郁青：“夏竟匈奴民王，岂安哉？”
张宾：“胡并非全恣凶稔恶，豪爽客辈。”
三城东，处摩尼寺院，广场祭坛，饰月，供奉摩尼尊者。巨横木写“清净光明，力智慧，至真，摩尼光佛。”，两侧门柱书云：朝奉乾坤正气，夕拜月光华。寺院建筑经图堂，斋讲堂，教授堂，病僧堂。寺院僧侣职位设置赞愿首名，专治法。教首名，专治奖劝。云月值名，专治供施。僧侣祈祷七次，活全靠信徒施舍，活十分简朴，奴婢厨房，切靠，更仓库、牲畜等财产。张宾首先拜见赞愿首，拜净光明力智慧摩尼光佛，再领张郁青城北拜见瓯脱王。