飞马师、拓跋烈、李坏三，路向北返回乌海。
李坏问：“师武功高强，定苯教活佛吧！”
“！！！苯教祖师乃辛翁雪纹，鬼神精灵牵引走遍雪域高原，解鬼神福祸指导，掌握三百六十禳袯法、八万四千观察法、八十镇邪法、四十二酬神法、八祈祷法、四赞歌法。祖师奉神祗，兴民宅，镇鬼怪。今象雄苯教祖师乃曼师，座左右护法、四师，竺、勃律、波斯、克什米尔等。贫僧乃苯教法理领悟浅薄。”
李坏未料苯教教徒竟此坦诚直率、粗犷淳朴，由失笑，问：“何飞马、白象、孔雀、雄狮、龙、金鹏师名号。”
“象雄城穹庐银城，乃降金鹏，象雄王室亭葛族率领十八部鹏甬王，降服龙八部界灵魔。此神山冈仁波齐，圣湖玛旁雍错畔沃摩隆仁便苯教圣，向东方马泉河，富藏绿宝石；向南方化孔雀河，富藏银沙；向西方象泉河，隐藏金矿；向北方狮泉河，富藏钻石。因此苯教四条河流传教者法名。”
拓跋烈问：“耆教苦僧筏驮摩曾讲，冈仁波齐仅苯教神山，湿婆教、婆罗门、耆教、佛教朝拜神山。湿婆教称圣山吉罗娑，耆教称祖师神山，佛教称须弥神山，密宗称胜乐金刚住。”
飞马师：“更证明冈仁波齐神圣，象雄网苯教祖师宽怀，欢迎八荒朝圣者。”
李坏向新知，遂问：“苯教何观世界？”
“界、界、鲁界。界称界，十三层神祗，界间，鲁界水系灵，神山贯通三界。苯教神祗三界守护神，分别山神、水神、神、火神。土主神神、灶神、帐篷神。保护神阳神、战神、箭神。
“苯师主持仪轨献祭、降鬼驱魔、消灾祛病、祈福求安，乃神魔灵媒。禳解法煨桑迎接神灵，焚烧食物，神鬼嗅饱则加害。若疑难，五彩靴带占卜，知吉凶。苯教四乘法，恰辛乘，即卜卦、星算、禳解仪式；二囊辛乘，即敬神、驱魔、救赎仪式，包括恶魔、吸血鬼、神等。三楚辛乘，摧灭邪魔狂暴激烈法。四斯辛乘，死亡转间救赎法；”
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李坏：“谢师教诲。”
“居士耐听弘法，贫僧幸。串九睛瑟珠乃古金鹏鸟口掉落圣物，赠予居士，驱邪护身。”
李坏见瑟珠乃玛瑙镶蚀，圆桶状棕色，光滑圆润，亮泽若灵神，虔诚接受。
李坏沐雨湖安置涪慈，将寒玉冰晶棺扛肩头，向南。经雅砻江河谷穿越巴颜喀拉山，直歇武镇。次穿通河，进入苏毗王城宇城寨。苏毗王王苏毗末羯权握，位已经二十，其夫金聚乃征伐四方猛将。苏毗王善铸造兵器，盛产黄铜、朱砂、麝香、牦牛、骏马等，十分富。土东达沙鲁山，西邻祖尔肯乌拉山西山山，南达唐古拉山山，东南念翁山，覆盖沱沱河、扎曲、雅砻江三江源头山，宇、杂、囊谦、称、治等。
三阿热通寺，见孔雀师，苏毗民众本崇拜树神，孔雀师传教将树神与苯教神祗并列崇拜神灵，寺朝拜者众，赭俗，男彩色涂，孔雀师入乡随俗，脸颊青红两色涂彩。
孔雀师正苏毗娘氏贵族举葬礼，首先举煨桑仪式。孔雀师雪松、柏树主火堆，加入紫檀香、藏红花、冬青等香料，焚香净化，袅袅烟火升入空。杀死羊、羚、牦牛等将其骨血抛入，血肉祭。众虔诚祈祷神灵顺烟火界。
孔雀师将逝世剥皮，皮置铁器，骨肉置金瓶，埋葬寺庙山洞窟。孔雀师搞血腥，苏毗贵族却脸庄重，李坏目惊口呆，竟此恶俗，令难理解。
孔雀师娘氏贵族尚囊瑟乌苏凌布茹拉西杰（龙耶千芒）十分尊敬，携共见苏毗王。苏毗王二十岁登基，已经逾四十，蔼慈祥。
见茹拉西杰（龙耶千芒），垂泪：“娘乃苏毗，与父亲正贡赞普见钟，抛弃相官职嫁吐蕃。与形容酷肖，怎令落泪。”
茹拉西杰（龙耶千芒）：“已决回继任王位，母亲灵必定安慰。”
苏毗末羯：“森波直苏毗觊觎，介流善政，至歹杂处期间，竟至母被害，乃罪！幸星宿派丁银河侠相救！百死莫赎。”
“死命富贵，陛照拂，王遇难祥，王必刻责。”
“即刻命金聚尽率两千亲兵卫队，护送至森波两边境。”
苏毗民寡，仅兵力万，其余驻扎边境各处关卡，今亲兵尽皆护送茹拉西杰（龙耶千芒）返回吐蕃，见苏毗王慈爱。
苏毗尽皆山，路曲折。飞马师与茹拉西杰（龙耶千芒），玉树，山间迂回进，跨越扎曲（澜沧江游）达囊谦，经昂曲、格曲念翁山南麓孜珠山孜珠寺，森波界。白象师东图钦弘法此。孜珠山乃六座突山峰，奇崛险峻，代表布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，治众贪婪、愚痴、嗔怒、傲慢、嫉妒、邪见。山峰间建筑红白相间殿、经堂、僧舍。
白象师正主持十二次神舞法，约万藏民远千虔诚朝拜，先沿代表六轮回绕山隧转山，参加神舞法。见僧侣带各色具表演神舞主展示狱阎罗十判善恶，兽皮裹腰，赤身裸体，身涂满青黄色彩；穿长袍、佩彩带；首阎王头戴黑具，身穿黑衣，血盆口，眼铜铃，双目怒圆，狰狞恐怖。神舞法白象法师信徒摸顶，祈祷、消业、祈福、超度。