东海忽涌数山，沧溟浩渺，矗奇峰，联叠巘，列崪岫，隐见常。城郭台榭，骤变歘，宫殿楼台，飞檐列栋，丹垩粉黛，碧瓦飞甍，鱼鳞相比。春树万，参差远迩，桥梁洲渚，断续联络，分合，乍乍隐。危楼座，直接霄汉，若外楼，楼外。层层指数，裁星点，渐入云黯缥缈，计其层次矣。
牧野铉喜，急命疾。未至，望云；及，神山反居水；临，风辄引，终莫至。
东方海运冒艘庞五彩螺舟，牧野铉龙舶十倍，冈阜，游水，光烛，其飞，百瞬，伴随风雨。正浮沙州秘族船。位金色长袍青带白银具，持黄金色古剑——轩辕神剑。轩辕神剑乃众神采首山铜铸，剑身刻月星辰，刻山川草木。世传黄帝服神丹，乘黄龙升，群臣追慕，靡措思，或取其几杖，立庙祭；或取其衣冠，葬於桥山，山陵忽崩，墓空尸，轩辕剑与赤舄见。今竟东海轩辕氏秘族。
众水师明，纷纷齐攻，金色长袍青长啸声，挥劈海，轩辕剑金辉夺目，将海劈条深渊，深暗测，水雾蒸腾，化乱云，忽水崖合璧，巨响声，若海啸，若飓风，似乎崩裂。
青喝：“黄帝融炎帝，统东夷、九黎，土华夏族皆炎黄孙。姬姓周朝灭，秦匜兴代，轩辕秘族隐居浮沙州，争帝位，夺土，问世，匜帝何故兴兵？”
牧野铉：“闻蓬莱仙山，倾慕已，因此误入仙境。谓兴兵，乃秦朝太战舰与方仙妖惑。”
青沉思片刻，：“轩辕族偶传玉玺，已命族送至土。华夏土安平系匜帝身，归墟，非凡境，速！”
五彩船渐渐消失海，宇阔朗清，海缥缈，空物。
牧野铉：“土归墟记载？”
燕碣石宫苦竹：“东海亿万，壑焉，实惟底谷，其底，名曰归墟。八纮九野水，汉流，莫注，增减焉。”
“注焉满，酌焉竭，岂寰宇水归，其仙山乎？”
苦竹：“归墟，少昊，岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。蓬莱岛轩辕氏、瀛洲岛华胥氏、方丈岛魁隗氏、岱屿岛伊祁氏、员峤岛涂山氏、方壶岛莘氏。”
“少昊，白帝！秦奉神祗！周奉黄帝先祖，轩辕剑乃黄帝圣剑，缘何少昊持轩辕神剑！”
“少昊曾孺帝颛顼归墟，少昊族恩颛顼，颛顼裔修嫁与少昊族，乃秦先祖。少昊族与轩辕族此关系，少昊神族持古圣剑，足奇。”
牧野铉：“牧野氏乃禹夏臣，奉神族敬。”
牧野铉乃返琅琊台，召苦竹，问扶苏。
祖师邹衍、邹奭，乃阴阳五，神游八荒知九州，五德终始闻达诸侯。邹衍齐入燕，燕昭王奉师，拥彗先驱，请列弟座受业，筑碣石宫，身亲往师。乐毅灭齐，邹衍默献计，燕惠王继位，欲捕系，邹衍东入朝鲜，此见踪迹，或曰化神仙游辰、倭、邪马台。
牧野铉问：“何九洲”
“谓者，乃八十分居其分耳。名曰赤县神州。赤县神州内九州，禹序九州，州数，外赤县神州者九，乃谓九州。裨海环，民禽兽莫相通者，区者，乃州。此者九，乃瀛海环其外，际焉。”
“燕山北，辽西外乃扶余、肃慎、鲜卑、乌桓及诸杂胡，辽西东乃沃沮、濊貊、朝鲜、辰。”
“孤竹秘简记载，再向北鲸海诸、北冰海诸。”
“请长详述”
“鲸海六：肃慎、扶余、沃沮、濊貊、朝鲜、辰、邪马台、黑齿。北冰海四乃苦夷、驱度寐、夜叉、流鬼。肃慎北，至极北冰海畔，驱度寐、夜叉。鲸海北海间苦夷岛乃苦夷（倭称虾夷），虾夷与倭岛毗邻，北冰海东北乃流鬼，北海东乃千岛岛。”
孤竹长点图海域：“斝朝太化名秦太公东渡，千岛岛遥控鲸海周领，将蒙赤掌握鲸海六，十缺老掌控鲜卑乌桓，酒公掌苦夷、邪马台诸，韩掌控辰三韩及箕朝鲜，其它杂胡数胜数，见风使舵。”
“世界尽头吧？”
苦竹摇摇头，：“秘简记载，夜叉东更浮桥（阿留申群岛）百销冰峡（白令海峡）通东海外洲，或称扶桑洲。浮桥百销冰峡，乃殷东渡路。”
牧野铉：“殷东渡？”
“殷商末，帝辛（纣王）致力辟东夷、淮夷、虎夷（方、林方、虎方）。殷历正月间，帝辛回殷朝歌。甲，周武王率军渡孟津，帝辛仓惶奴隶兵七十万迎战牧野。奴隶兵倒戈，纣王兵败，焚鹿台。此攸侯喜正与东夷战，军10万，却此杳踪，攸侯喜、涕竹舟、涕竹笋便东渡扶桑洲。”
苦竹：“周武王灭商，采取“殷治殷”政策，封纣王武庚殷，居纣宫，续殷祀，，管叔、蔡叔、霍叔殷附近建立邺、鄘、卫三，监视武庚，史称‘三监’。武庚联合东夷徐、奄、薄姑、熊、盈等方叛乱，周公旦伐盘庚，部分遗民北迁，再次东渡，殷二次东渡。”
牧野铉：“祖载，湮详，真假难辨。”
苦竹：“《山海经》载扶桑洲羽民状，鸟喙赤目白首，号‘羽’，殷与羽相融合，其四元素类似五，十二肖纪法与土相。扶桑洲族狗酋达射传与羿射辙，喜欢玉石，崇拜神龙，吃草药，针，称呼孩娃娃，称呼河叫河，称呼、、宁、内、侬等”
苦竹示碣石宫保存玉圭，牧野铉仔细辨认，刻“俎娀茧翟”、“妣辛”等。茧翟娀氏长，殷商祖先。“妣辛”，帝高辛氏黄帝曾孙，殷商位祖先。三块刻“亚俎司月，蚩尤，瞒，并”，祭祀少昊，尤，先祖妇，相士王亥等。四块刻“十二示土”，土即社，“十二示社”殷商祭祖制度。
苦竹示存十六尊翡翠雕像，雕刻甲骨文。扶桑禧玉山银质神，左龟右蛇，皆殷崇拜。
牧野铉：“牧野氏本殷商臣，牧野战，临阵反戈，相助武王伐纣。若扶桑洲殷与太秦公联，则难！”
“圣言极，燕王此忧虑，派臣详述鲸海、北冰海、扶桑洲。”
“匜朝乃兄弟立，燕王乃柱石，劳烦长东渡，探查敌，早做准备，确保土东海虞。”
苦竹领旨。
次，齐王牧野与奏曰：“山遇安息法师萨特鲁觐见，言旷世宝呈献。”
牧野铉：“安息持偏远，觐见朝。粗鄙礼，正欲讨，见罢。”
牧野玒：“父皇受祜，万臣服。封禅盛，波斯识趣。今受贺礼，彰显父皇宽仁圣明德。”
牧野铉笑：“太言甚，准。”
名红袍胡僧持锦盒入，见虽布衣芒鞋，却龙骧虎步十分神采，方耳，法师气度。
跪礼：“波斯圣火教法师萨特鲁恭贺封禅泰山喜，荫庇终德。”
牧野铉：“法师宝相端严，气度恢弘，必穷究理。”
萨特鲁：“两阿胡拉玛兹达启示东方，途忽遇光明，降宝物进献。”
司礼太监接打，见宝物其方圆四寸，色绿蓝，温润泽，背螭钮五盘，正失传已久传玉玺。
东平侯端木歆观摩良久，乃：“恭贺吾皇，正传玉玺。昭昭命，永沐月。吾皇万岁，久视。”顿殿内殿外山呼万岁。
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太牧野玒：“崧高维岳，骏极。父皇封禅即传玉玺，实匜朝喜，万民喜，福泽永懋。”
齐王牧野玙：“於皇周，陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷，裒。周命。父皇受命，神器归。儿臣恭父皇贺。”
间，忠臣阿谀奉承词充盈殿。牧野铉听却句句顺。