缦亭峰。
士徒步走荒山野岭，寒风凛冽吹透单薄袍，双腿被荆棘碎石划伤，脚步越艰难。
将双拢袖，头埋进衣领，身体却控制住剧烈寒战，眼黑白模糊。
士身躯冰冷，靠幻暖阳照，透记忆微足片段温暖——
某风丽午，士观苦诵经，师父三清像打坐静修，光缓慢像百留丝毫痕迹，平凡毫义，却知何被牢牢记。
老士坐蒲团察觉冷，座位往外挪几尺，借午悠长阳光烤暖身体，驱散骨缝渗寒。
“师父，您觉冷，丹房烤烤火。午徒儿捡柴火若够，黑再拾点便。”
士抽空句，让师父给留点喘气机，离印密密麻麻劣质经书远点。
老士眼皮抬，药葫芦倒两颗黄静补气丸囫囵吞。
“玄门功课马虎，再念十遍《太老君常清静经》。修持清静二法门。”
见师父毫，士苦脸缩回脑袋，伸冰凉指翻书页，继续神游物外。
士觉师父很奇怪。
平常候，老士谨持修身毫放松，每功课诵持澄清韵、吊挂、启请，诵持八神咒、律诰，直诵经回向唱完《丘祖忏悔文》，卯至酉终神态端庄、精神饱满，求诚月鉴。
旦结束功课，师父头扎进丹房，研究山采草药搭配，习针砭推拿；每初十五，师父更足户守丹房课颂礼真，胆谨慎像洞老鼠。
若寻常走进丹房，必定被满墙满架药材，汗牛充栋医书震惊，怀疑走错哪医馆。
士曾经揣测，师父莫非因太怕死，才投入玄门悟修炼，苦守山高水远偏僻观？
像师父寡欲断、远离恩怨活，算修炼三五百岁，山块石头什区别呢？世活活法吗？
“师父，您性命双修吗？活够长仙？”
怕死，老士讳言，士次直言讳，却让禁委婉辩解。
“派白玉蟾祖师传丹法法性命双修，讲究先命性。略修炼由修精气入，循炼精、炼气、炼神阶次渐进，急躁。”
士迷惑解：“命乃身三宝、性点真。先命性岂舍本逐末路？”
老士拈须微笑：“先悟真性似高屋建瓴，实则免走入力斥俗体、否定岐途。像傻尚参辈死禅，何解脱？切谈虚论。”
士觉师父狡辩，找什证据，观外两座巍峨青峰神，任由午阳光慵懒照身。
老士见徒弟相信，便指远处九曲溪：“徒儿，条九曲回环，河岸春花繁柳茂、热闹非常。”
“候，像般住山脚，，，朝岸嗤鼻。若船夫，渡河吧？”
“谓先命性，先神仙命术诱其修炼，死间恐怖觉其真，随才终真觉性遣其梦幻妄，踏入金丹。”
阳光透树叶洒进院，似乎消融空气余寒，连远处山峰照耀闪闪光，瑰丽非常。
“师父，山修，座缦亭峰仙。武夷仙山顶摆宴客，武夷老祖、武夷太姥孙饮仙酒、尝仙馔，本升仙世。”
老士神色蔫三分，满：“村夫村妇谈，千万别轻信。金丹皆虚妄，仙宴船渡才架壑飞升，否则满山遍野仙函尸骨千化，几见神仙？”
“山原神仙呀？难爹娘骗……”
老士摇摇头：“派汉寻访洞，武夷山十六神仙洞合该缦亭峰——否则白玉蟾仙师何必建观住持许久，苦守呢。”
“什洞呀，师父？”
“洞乃山空虚处，屡神异。汉代纬书肇，已经三十六洞，几师兄弟走遍名山，找另外世外洞。”
士似懂非懂缦亭峰，盯势平坦峰顶，越越觉像，反觉边峰麓相连略高王峰，更几分洞模。
“凭空算算神异？”
士犹豫举例，“王峰才洞。王峰捡，厢房昏迷呢——惜怪，仙。”
“算，缦亭峰才算。”
老士讲理驳斥。
士越听越懵：“师父，缦亭峰底神仙神仙？怎越听越糊涂？”
老士神秘笑笑，“若告诉，便口妄言；若摆明，属懂神仙命术。若真知，等修本派金丹，再山吧！”
士师父表，知，师父明显计骗修炼，若奇加，连读经枯燥。
“师父，跟什区别？”
老士轻咳两声，拿药葫芦倒两颗陵阳首乌丸吞。
“徒儿，记住‘野渡浮槎’四字。”
士摇摇头，表示记住。
师父再故神秘，清远遒亮声音。
“何野渡？犹身处野渡，岸望既，求索，茫茫知该向何方。”
“何浮槎？修伐竹舟，虽辛苦劳碌休，履薄冰，唯踏浮槎才算路。”
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…………
漆黑路遥远尽，顶颗苍茫星散光亮，窥视清冷山峰，遥指某冥冥方位。
“野渡浮槎……”
“架壑升仙……”
士颤抖重复师父话，哪怕即将冷夜具寒殍，依旧走，停。紧捂口处放，似乎什声音越越响，越越清晰……
见片丹崖壁立，松竹环翠巨石峰，段云雾笼罩幔帐，馨香鼓乐氤氲，金宇缀花间难。
缦亭招宴，赫已经始。