刘佩忙安置流民孩候，正山东郓城六屯宅商讨秘密。果官府知商讨什，恐怕吓尿裤。
宅堂屋摆桌酒席，桌旁坐七八。首穿打扮乡土财主什两。谁，赫赫名闻香教副教主徐鸿儒！
穿打扮各。身农民打扮叫候五；书打扮沈智；商贾打扮夏仲进；身短打扮张柬白；账房先周念庵；身货郎装扮孟先汉。
闻香教各级头目，副教主徐鸿儒腹。今聚集桌饭菜，商量造反！
闻香教熟悉，提白莲教熟悉。白莲教真够奇葩！
白莲教唐朝流传民间秘密宗教结社。渊源佛教净土宗。北宋期净土念佛结社盛，称白莲社或莲社。南宋绍兴间，吴郡昆山(今江苏昆山)僧茅元(法名慈照)，流净土结社基础创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
早期白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒杀、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。它号召信徒敬奉祖先，半僧半俗秘密团体。它教义简单，经卷比较通俗易懂。层民接受，常被利做造反工具。造奇怪象：白莲教宗教世眼唐反唐，宋反宋，元反元，明反明，清反清！由造反领导者普遍水平低，导致功！
闻香教白莲教分支，由其经常造
反科，白莲教《明律》明确取缔“左邪术”，此势落，屡遭打压，逐渐始分裂，形几十分支教派，闻香教其。闻香教创教断更换教名，乘教、东乘教、乘红通教、弘封教、教、善友等。更名茶门教，称清茶门或清茶门教。
其实教内潜核制度实金钱制度。因论教首，教徒，“传教敛钱”才其创教及传教真正力。嘉庆间山东政王引曾形容：“彼邪者，知愚民利诱，借敛钱邀其入教，则钱入，其入教传教，则钱入。辗转传教则辗转敛钱，愚民信计，遂相与。”
教徒入教，果“师傅”或者更高级别教首，便新入教教徒或者级教首身收取入教钱，及其谓“根基钱”、“福钱”、“线路钱”等。，“传教敛钱”创教者王氏族农民、工业者举变富甲方巨豪，并冒灭族风险广泛传教根本原因。
闻香教创始王森河北滦州，本明朝初白莲教教主“佛母”唐赛儿脉传头，职业皮匠。逃避官府打击另创新教。称曾救狐，狐断其尾赠，异香；此号召徒众，归附，故称闻香教，号闻香教主，教徒遍及冀、鲁、赣、晋、豫、秦、川等，
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，王森因被四徒弟李卖，万历四十（1613）二度入狱，五死牢狱。其王贤继任教主，徐鸿儒继承王森遗志继续传教。
史书记载王贤颇野，掌教期间，方与朝廷配合，方派师兄山东徐鸿儒、二师兄北直周印等教内
传头筹划，夺。徐鸿儒追求安善，反暴，致力联合各分支教派，重整白莲教。
其实实应该与史书记载相反。闻香教四处分派，应该由内分裂引。王森死，其三王贤匆忙接任教主，恐怕难掌控局，难脉广泛师兄抗。师兄徐鸿儒做，让其分裂。
证据其徐鸿儒义被教民告，提义。且被教民告，容组织义，明告教民位并很高，应该基层教民。基层教徒知义，见筹备义已经进入倒计，明其筹备义程相激进积极。
另外证明义初期，闻香教军队占领盘候，徐鸿儒已经称“兴福烈帝”，始称孤寡。充分显示欲望已经难掩饰。
果徐鸿儒真像史书记载反暴话，急黄袍加身。且果真教主话，应该拥立教主王贤，称帝。见其利鲜血，试图登高位枭雄已。
证据整义程，教主王贤却参加其。直躲滦州石佛口。直义失败，王贤才携带妻妾儿南逃。启三(1623)冬，王贤扬州被捕，启四(1624)初被杀。
由此见，真正反暴应该教主王浩贤。死被徐鸿儒牵累已。，教主，收点教民献金钱，享受很嘛！何必搞容易掉脑袋！