三，华山论剑台。
论剑台华山座孤峰山顶，颗需十余合抱古松华盖般长山顶。
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古松茂密枝丫，青石铺广场。
，广场已经坐满。
论新入外门纯阳弟，亦或千赶赴华山朝圣武者，挤广场。
古松树，蒲团，李言即将坐传方。
蒲团，便坐整整齐齐者。
论李言何法，错次传。
众，空三蒲团，崖，山童姥与木婉清准备。
够争取排座位，少甚至打。
纯阳宫此并未阻止，伤残性命，武功高低决定座次，亦属平常。
终够坐崖，山童姥，木婉清身，灰袍老僧，玄寂师，萧父等寥寥几位江湖盛名赫赫高。
尚德太监，赫连铁木等，已与李言龌龊，舍错次论，便眼角落坐。
，争夺佳位置，比段誉武其实任何兴趣。
坐论，其实听李言什。
至武功怎促进，倒放。
等预定辰，李言四便御剑论剑台空。
李言华山绝控制权，本更加震撼方式登场，考虑力量并真正属，李言失兴趣。
按飞剑，李言与木婉清三分别蒲团坐。
什场客套话类东西，坐，李言直入主题。
“三，华山垂灵气，今，本座便讲讲灵气。”
口，关，华山待三，知灵气神妙。
虽够炼化哪怕丝灵气，感受灵气传递量，足够让垂涎。
“混沌分太极，太极阴阳分两气，清者缥缈，升九霄三十三重，。
浊者厚重，沉入九幽十八狱，。
灵气，杂赋流形。则河岳，则星。於曰鸿蒙，沛乎塞苍冥。”
李言将世文祥《正气歌》略修改，灵气定性。
坐武者，或识渊博，懂几分其理，灰袍老僧，玄寂般常修佛经，段誉般读书。
更则粗通文字，却藏佛经知。
觉明觉厉，却与李言嘴文字惑解。
放弃，管否听懂，努力记忆李言每字。
渐渐，李言语速变快，声音似断回荡。
场论，名论，实际却李言传。
随李言讲越越深奥，口每吐字变玄奥音。
谓音，便指法具体文字记载，某独特规律声响音频。
李言讲虽基础灵气，确实涉及运，即便再基础内容，够触音。
基础东西，每够听懂。
至此武末世，武修内气外功，却疏精神志建设，音，灵魂音，灵魂强度达标，或足够悟性，或足够感悟才够理解。
即使连文字法记住，依旧愿离。
连音异象，任谁知绝干货啊。
灰袍老僧已经合双目，似入定般。
耳，李言音却分外清晰。
“定四象，水火风，化五相亦相克。
五息，灵气源源绝......”
随李言讲解，灰袍老僧体内真气隐隐始转变，它原本形色，却李言灵气论，逐渐显露代表火相红色。
红色并纯粹，隐，断真气与火相真气间反复横跳。
灰袍老僧定力非凡，即使真气直未转变功，丝毫急躁，必因缺某引，反先专听。
刚做般决定，坐灰袍老僧身崖与山童姥二，便先完体内真气转变。
练李言创长诀（崖/山童姥专属版本），却与木婉清，诞属五属。
次音响，两才先完真气转变。
山童姥真气化轻柔浅蓝色，山冰池般平静。
崖真气则化翠绿色，勃勃机澎湃。
久，萧峰体表突闪阵土黄光芒，却将身内力尽数化土相内力。
余者虽够直接完五转化，举凡听讲，算踏条李言传五武。
番传，直升讲暮，暮讲升。
直二金乌高悬，李言才结束次传。
李言闭嘴刻，音随消失，听痴醉，却依旧未音余韵清醒。
寥寥几，够路清醒听完整堂课，才知李言境界高深。
灵气似武力提升什，却实实武基。
哪怕灵气，辅合适段，难诞五内力。
五内力，必将武引领向另条辉煌。
灰袍老僧味难明蒲团身崖，山童姥，木婉清等，便知，新代临。
今往，曾经奉圭臬神功，将临波洗牌。
够练五内力功法，拥五属性武功，才江湖顶尖武。
灰袍老僧交给李言洗髓经。
李言真需本洗髓经？