“密宗乘佛教被称佛门外，皆因密宗源乃外宗教流派融入形，与乘、乘两教并称佛门三。论金刚、明王、王等等，传佛祖降服外神魔佛门护法称呼。密宗佛法与乘佛教几乎迥异。其法门更类似竺婆罗门教或土神。，密宗更像外流派借壳重存，修更加隐秘，很像土隐仙派等士喜欢隐居避世。”
“五明王观法车位老祖宗密宗法门参考，金莲坐神法基础创造分化身五负绪，借五明王形象化护法神灵奇特存神法门。分神魂五负念头，怒，恐，悲，忧，恨。”
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接车晨解释五绪力。
怒，代表愤怒，暴躁。
恐，代表惊恐，焦虑。
悲，代表悲哀、沮丧。
忧，代表抑郁、忧愁。
恨，代表嫉妒，怨恨。
“五绪几乎饱含除***外让做理智负绪。”
单身狗代表赵铁柱举提问：“***呢？知西方十字教等宗教将***七宗罪，咱老话万恶淫首。”
郑铭鄙视解释：
“类原始欲望，***并算负绪，类存繁衍重段。性等***，***因贪婪、嫉妒等负绪变质***罢。”
车晨继续讲解：
“论佛门，讲究神纯净，斩内魔外邪，主负绪，此法光斩负绪，化废宝，祭炼元神化身，，位老祖宗确实才啊，光门法门足使任何位玄门修士宗立派！”
车晨正文太阴派历代辈注释，此二法什惊威力，却门弟护身保命底牌。
此二法核部分黄庭经内容主。
“知黄庭经乃被古修士共尊修必备宝典，传太著，此套经书由师祭酒魏华存师分创门户普传世，魏华存真被尊清派祖师。黄庭内外二经系统提三丹田、八景二十四真理论相应存神服气修炼方法，讲究存思身神、守固精气，性命双修，别符派传承，亦被世内丹奉内丹籍。毕竟内丹法外丹法、存神、服气等各法门基础改革。”
清派根本法，世士本仅次德经玄门经典，黄庭经车晨，且熟读背诵。
“世流传经修改版本。门忽悠历代帝王权贵通做法，弄似非理加玄门术语描述修炼境界，让摸头脑，觉长难，更加门修士奉仙神。候再炼兴奋剂类丹药，凭借世俗皇权收集修炼资源，岂什材料任凭挥霍。”
车晨此处，高朗由笑赞：
“聪明做法，比苦逼深山老林挖石采药逍遥？”
修，玄门点黑历史很解，此做法秦始皇始，忽悠祖徐福更忽悠千古帝功东渡脱离。
世资源越越稀缺，做法更加流。尤其两宋元明期，门世俗权利几乎达顶峰。直元蒙满清入关，喇嘛教与佛门凭借满蒙贵族信奉才压倒门兴盛。
黄庭经，十分知名传。
据传东晋间清派知王羲书法绝，已经笔神境界，故笼肥鹅换部书圣书黄庭经。原本交给清派士，王羲记忆力，写遍记住经内容并非，很副本流传，其王献书法集众，与乃父并称二王，提王献书黄庭内景经被神霄派收藏，显世流传普通版本。
“除黄庭经，神霄派士身九霄真图摹本神霄派至宝，神霄派功忽悠宋朝皇室，宋庭敕封持门，重立庭，辟新洞福，特创造观图，尽管由佛门外阻拦未竟全功，神霄派传法门非比寻常，威震神霄雷法，便九霄真图，其塑造统领九至高尊神九真，乃神至宝观法门。”
“至密宗修法门，土佛门系少注重肉体修炼，佛法，实际更类似古竺教瑜伽法，其法门迥异土炼气养身法。著名金刚萨法通观存思影响强化肉体，肉身神通秘诀。白，灵力量干涉实，达使肉体进化目标。至八部护法神将法，顾名思义，观护法神将庇护身法门，拜金部龙赐，数龙八部词语解，码点印象。其实八部佛门传佛陀收服镇压外神灵魔怪，被驱使佛门护法，任由佛门弟召唤护身、降魔御敌。跟教弟通灵符拘役兵将山神土护身御敌原理。”
“区别般观法注重，金莲坐神法金刚明王观法则参考八部护法神将明王观图等密宗修法门，祭炼本命护法神灵随身庇佑，其护法神将居身灵台紫府，比茅山等符派需先准备材料，再通灵符坛做法才招‘兵将’等护法兵更加容易，比门般请神段方便，重旦弟外身陨，护法神灵分神尚存，够通师门香火供奉继续存活，论转修阴神鬼仙，转世投胎。”
郑铭闻言诧异插话：“相条命啊！”
车晨豪：“错，别门派或许此保命秘法，算玄门派，阴神辈才修炼，完全太阴派弟阶段祭炼分神夸张。”
正处，才举奠基太阴派传承基法门，使其宋明代盛极，明末清初玄门凋零末法期，位老祖底更展北方门派。
车晨屡屡强调太阴派属符派旁支，因两根本传承法门与茅山、龙虎山等符派传承十分类似缘故。