犹太教、基督教少“魔鬼”，实际其信仰神明。
其信仰神明拿，污名化魔鬼，类操惯例。
其原型，命树本身正逆位。
基卡巴拉体系衍塔罗牌，原本正逆位。
韦特塔罗正逆位，其显著特征。
其源十五世纪主教将塔罗牌称恶魔纸牌、恶魔圣经段历史关联。
候始，塔罗牌被主教次打击。
神教体系组织，应精神信仰层相重视。
据亚戈知，早“逆位”，韦特塔罗创造，位名艾特拉——
位使塔罗牌进占卜。
韦特塔罗整合位留神秘观点，将塔罗牌、占星术、炼金术、卡巴拉密教等各神秘理论整合集。
虽艾特拉提逆位法，使塔罗牌占卜，塔罗牌内容亚戈代众熟知塔罗牌。
亚戈代，数知晓“正逆位”，韦特塔罗整合修改版本，韦特塔罗创造版本。
关卡巴拉树与塔罗牌应，许版本。
质点终点相互逆反形正逆位法其。
，“正逆卡巴拉树”法比较主流。
逆卡巴拉树将卡巴拉树倒转，另饱连接方式连接各质点结构。
，正逆卡巴拉树理论形期比较晚。
单树正逆序双树正逆序，。
正逆序共存角度，亚戈倾向者，目见各状况，倾向者。
因，既两质点方向性连线形正逆序，，质点，其力“特性”应该共通处。
比，概率途径正序概率途径逆序，应该表“终结”、“隐秘”两特性。
亚戈已经将结“特性”失落书提及“源概念”确定物。
虽知“源概念”世界代表什，卡巴拉树，类似法。
十质点名称，应“原型概念”。
虽亚戈解少关卡巴拉树知识，因研究历史民俗传，卡巴拉树存感很强被反复提及研究很，“原型概念”准确思，亚特，并记住。
，件，久，创造新身体，复制记忆，记忆迷雾探索浏览，才模糊记忆找——
每质点应“原型概念”，表达“神格”。
点，让很，尤其失落书提及“十神教”法。
法? 算亚戈解少相关知识定记住? 位“异端造物主”，怎知？
位“异端造物主”实疑。
特别关位“盛宴皇”决定代号，“异端造物主”给改代号认知定位。
段“记忆”让亚戈确认关门具、歌者具物品。
“迷途者遗物”。
够消解混乱认知。
“纯净蓝血”。
具形态问题。
血宴皇帝关。
假? 假亚戈猜正确? ，每质点? 应位“神”。
，，“神”，本身? 知知？
失落书浮诸文字? 亚戈确认，神明权柄并非企及。
失落书次提及序列途径尽头法。
“神明”，并非什知性、智慧存，祂并即神。
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或许因亚戈朝，受“王侯将相宁乎”文化影响? 或者因神论合宜思根深蒂固，或者朝神话凡神故太，其什因素，即使确定性证据证明“回归虚”、“虚诞”神明神明，，亚戈始质疑祂身。
诸神权柄被企及？
诸神权柄被企及。
“断罪主”麾组织身某位旧神教非凡者队伍。
“异端造物主”.....
两觊觎神座？
甚至.....
原本“神”？
，法冒瞬间，亚戈信七八。
两反社，哦，，反世界分，打算毁掉世界吧？
虽？
且，盏“提灯”信息——
“教非凡者祈祷，神像提取力量，稳定.....”
“雾圣殿教堂神像，并神明塑像......”
教，物质界教，似乎并虔诚信仰“神”。
点，亚戈怀疑。
毕竟，教非凡者记忆，神信仰普遍比较淡薄。
包括荆棘树内，很非凡者称泛信徒。
伪信徒性更。
尽管提灯信息伪造性，果真，教“神明”分离，基本实。
，信息，状，处。
亚戈更关注，城市。
，让亚戈失望。
失落书，关城市信息。
“书世界”。
......
“‘异端造物主’，果知更详细。”
“身份果疑。”
“底怎知消息？”
“‘塔’，什找‘塔’？”