老君曰：阳德，报；阴德，鬼神报。阳恶，报；阴恶，鬼神害。寻此二途，阴阳报施，岂诬哉？医恃长，专经略财物，救苦，冥运，感福者耳。彼富贵，处珍贵药，令彼难求，炫功，谅非忠恕。志存救济，故亦曲碎论，者耻言鄙俚。……
——节选《医精诚》孙思邈（唐）《备急千金方》
……
“复儿，感受什？”徐太傅笑
白复犹未尽，：“庭院似色花，却蕴含某力量，置身其，快速摒弃杂念，静思内观，感知顿悟。
力量座桥梁，既让观者感知造园师灵表，让观者内世界与交流。”
“何谓灵表？”徐太傅追问。
“禅，法感觉具象化，特定形态与态置换。山水失。”白复回答。
“山水与失，失。”
徐太傅：“唐园林胜，唯山与水二物，掇山理水，乃设计庭院基本诀。
咱长安赏鉴独孤、长孙等世名门园林庭院，，何谓‘掇山理水’，长安庭院与何？”
见徐太傅考究，白复底暗偷笑，矜持儿方：“‘掇山’，称筑山、叠山，造景目，土、石等掇叠假山匠技。‘理水’，则指水运，水构筑景观。
长安庭院流‘聚拳石山，环斗水池’微缩山池，峰石构图模仿山峦，越逼真越。
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山景园必需，豪门望族庭院必叠假山。土山固石，骨骼；石山则栽培树木，机盎。
今皇亲戚常土主山，郁郁葱葱，山林野趣，花费虽少收效明显。‘平冈阪，曲岸回沙’姿态。‘木石点缀，笔笔云林，合乔木参差山腰，蟠根嵌石，宛画’。
独孤、长孙等世名门石主山，求石材‘仿云林，宗久，块虽顽夯，峻更鳞间’。叠石难度甚高，山匠非高佳景。旦景，园核景致崇岭高峻，溪涧洞壑千回百转，山水画。‘刹宇隐环窗，仿佛片图李；岩峦堆劈石，参差半壁痴’让观者‘顿尘外，拟入画’。
除掉山景，数族庭院，水景。烟波浩渺，光云影；碧荷连，莲鱼游。倘若水趣与山石结合，带水环绕，山水相连，则‘水随山转、山因水活’，具诗画。”
徐太傅愣，：“青玄长山水研究，确实令老夫刮目。”
“太傅，逗您。”
阵银铃般笑声传，原沙弥将郦雪璇唤。段间，亏郦雪璇精照料，太傅身体才康复此快。太傅实喜欢孩，此刻见，温暖欣喜。
太傅扭头瞅白复，正旁偷乐。徐太傅知其必蹊跷，佯怒：“实招？”
白复容易止住笑声，：“太傅莫怪，游览长孙庭院，长孙偷偷塞给字条，独孤老阀主将定考关园林题目，让将答案记牢。，问，太傅您倒考。呵呵。”，
太傅念转，哑失笑，暗：“老伙，倒卖乖，偷偷透题。咳，何尝呢，呵呵。”
郦雪璇挽住太傅，笑：“太傅，复师兄照谜底猜题，算数。您给讲讲呗。”
徐太傅笑：“，隔壁园经典庭院，咱边走，边讲。”
沙弥带三步入另园林，微笑施礼：“徐居士，先请，等候师父，儿再与诸位汇合。”
别，徐太傅指园林：“园林空禅师未品，落，名洛阳，连武曌皇帝流连忘返。”
白郦二兴趣增。
徐太傅：“‘掇山’源古典园林‘囿’‘台’，‘台’高山象征。
神话传，东海蓬莱、东瀛、方丈三座仙山。三座仙山诡秘绮丽，虚飘渺，随风，若隐若，云霞藏其貌，海浪掩其形迹，深厚，根形方正仙，才登三座仙岛，见仙。
始皇帝仿照三座仙山，林苑挖池筑岛，形‘池三山’格局，正式始园林‘掇山’匠法。真正石头堆山，始汉朝，‘构石山，高十余丈，连延数’。
魏晋南北朝期，受山水诗画潜移默化，‘方胜景，咫尺山林，妙乎’，叠山立峰掇山匠法渐风格，风。杜工部《假山·序》云：‘堂垒土山，匮盈尺，代彼朽木……’。
掇山，按叠山立峰造型分山峰、次峰、配峰、山脚。山峰既整园林高峰。
按掇山石料，分土山、石山土石山三。土山土主，堆高坡、筑‘山’。依山建亭，广植林木。树根固土，枝叶衬亭。亭，亭山间，合，浑。
石山则石筑山，立绝壁、筑‘孤山’。筑山石料湖石、黄石、英石、笋石、卵石。湖石筑山‘空灵寓浑厚，婉转姿少做’；黄石叠山则‘浑厚见空灵，重拙转折’。
土石山土石堆筑山，既层峦叠嶂土山神韵，高耸入云石山孤高。
掇山，按景观分园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布等十七山景。
参考文献：
1、《本枯山水与山水画何关系？》，王舒窈，尚芭莎艺术，6月9。
2、《知，山水特集》，信版社，201510月1版。