“善知识！何名般若？般若者，唐言智慧。切处，切，念念愚，常智慧，即般若。念愚即般若绝，念智即般若。世愚迷，见般若。口般若，常愚。常言修般若，念念空，识真空。般若形相，智慧即，若解，即名般若智。
“何名波罗蜜？此西语，唐言彼岸，解义离灭。著境灭，水波浪，即名此岸；离境灭，水常通流，即名彼岸，故号波罗蜜。
“善知识！迷口念，念，妄非。念念若，名真性。悟此法者，般若法，修此者，般若。修即凡，念修，身等佛。
“善知识！凡夫即佛，烦恼即菩提。念迷即凡夫，念悟即佛。念著境即烦恼，念离境即菩提。
——《坛经》六祖慧祖师
……
色渐晚，白复入睡。换夜衣，客房打坐养神。快三更候，白复窜屋顶，观察柴房静。听“吱呀”声门响，胡长冈柴房，步流星，向院走。白复暗笑，料差。
白复狸猫，轻盈声，飞檐走壁，蹿房越脊，远远缀身。
胡长冈轻车熟路，避打更巡逻僧，悄悄穿王殿、雄宝殿、藏经阁方丈院，跪正间禅房门口。
，房门打，丝橘色灯光。胡长冈赶忙步入屋内。
此处，白复敢，将“飞夜叉术”挥极致，象片羽毛飘落禅房屋顶。
双脚绞，猿猴般敏捷，攀住屋檐滴水兽，翻身，倒挂金钩，将身悬空，正偷窥璇玑仙，唐离教“珍珠倒卷帘”。
白复右沾点口水，轻轻点窗纸，慢慢融化拇指孔洞。
透窗孔，见胡长冈跪坐蒲团，白见老尚盘坐。
老尚袈裟门窗遮围，让见屋内灯光。白复暗庆幸，破窗窥探处被遮严。
老尚胡长冈讲解佛门至典《金刚经》，：“世界间黑屋，黑洞洞什见。内观本，点燃盏明灯。灯光照入屋内，才见屋内桌几、凳椅、床榻等物品。”
胡长冈解，问：“即使灯光照耀，倘若屋空荡荡间屋，原本桌几、凳椅、床榻等物品，虽隐黑暗，被见，它存吗？”
老尚笑：“倘若灯照射，怎知物件叫桌几，物品叫凳椅、床榻？”
……
白复听，。老尚参话头让朦朦胧胧感觉什，触摸宇宙朴素亦深奥玄理。
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……
老尚讲“应住其”，胡长冈言悟“切万法离性”。
胡长冈遂禀告老尚：“何期性本清净，何期性本灭，何期性本具足，何期性本摇，何期性万法。”
此言，老尚便知胡长冈悟，领佛法妙义。老尚颔首微笑，：“识本，法益。若识本，见本性，即名丈夫、师、佛。”
老尚见胡长冈悟，便传衣钵。将四卷楞伽经达摩伏虎棍、木鱼交给胡长冈。老尚：
“即将乱，少林恐将毁战火。四卷楞伽经乃菩提达摩祖师书，达摩伏虎棍、木鱼达摩祖师随身护法物。今，少林衣钵便传。汝少林新代宗师，望汝善护念，广度，流布将，令断绝。”
老尚继续：“昔菩提达摩祖师，初土，信其佛陀弟，故传佛陀信物——法衣木棉袈裟紫金钵，禅门信物，代代相承。
禅宗法则讲究传，皆令弟悟解。古佛佛惟传本体，师师密付本。
菩提达摩祖师将衣钵传给二祖慧祖师，慧祖师传三祖僧璨祖师，依次传四祖信祖师、五祖弘忍祖师。
法衣木棉袈裟紫金钵禅门信物，谁持，代表谁禅门正宗。至传弘法功业，演变禅门争端。
五祖弘忍祖师将其交给六祖慧祖师，令其再往传。若传此衣，命悬丝。
果其，弘忍祖师首座神秀禅师弟证明神秀衣钵传，断派追杀六祖慧祖师，至慧祖师隐居深山，与猎伍十五载。
六祖慧祖师遵循师命，凭借衣钵证明禅门正宗身份，精深佛理，弘法传。此，法衣木棉袈裟紫金钵隐遁禅门。
神秀禅师北方传教，恪守代传教法，主张坐禅息念，‘拂尘净’；慧祖师南方弘教，拘形式，执著经文，重坐禅，认‘即佛’，内直觉顿悟，便佛。史称“南北秀”。
慧祖师世，南宗并太影响。神秀禅师贵“两京法主”，武、宗、睿宗“三帝师”，名噪。
慧祖师弟神禅师力提倡顿悟，与北宗激烈斗争，终南宗夺回禅门正统位。
慧祖师弟除荷泽神外，青原思、南岳怀让、永嘉玄觉、南阳慧忠五位宗师，应菩提达摩祖师百‘禅门花五叶’预言。
……
楞伽经、伏虎棍、木鱼皆菩提达摩祖师信物，谁持，亦代表谁少林嫡传正宗。佛门清净，其实佛门广，何谈清净？怀叵测常慈眉善目示。
恐害汝，恐神秀弟追杀慧祖师、抢夺衣钵往重演。汝明早，借山挑水，速速离。”
胡长冈愣，：“师父，该往何处？”
老尚：“逢油则止，遇绵则藏。河边芦苇已安排叶扁舟，操舟南，长江返蜀。
汝走三，吾将圆寂。待原战乱结束，太平，再回嵩山，将达摩祖师信物示众。整合劫余少林弟，重建少林，弘扬佛法，共护经论！”