兀兀修善，腾腾造恶，寂寂断见闻，荡荡著。
——《坛经.偈》六祖慧祖师
……
胡长冈问：“禅门传法何立文字？”
老尚：“进入文字，进入思量。思量即。思量规则屏蔽世界。跳思量，方观照，方直接体悟世界真相。俗世识需习积累，佛法。佛法讲究体悟、觉解，明方见性。
故，禅宗法门讲究传，印证，悟解。祖师代代相承，密付本。”
听，白复请教空方丈什佛法。
空方丈:“诸恶莫，众善奉”。
白复愣，：“简单？”
空方丈轻叹：“简单，连孩童懂，却几够做。”
……
胡长冈问：“师父何知弟悟、法呢？”
老尚笑：“浮云白衣，钉钉，悬挂。师父见。”
……
老尚讲完佛门至典《金刚经》，听“应住其”，胡长冈言悟。
胡长冈遂禀告老尚：“何期性本清净……。弟理解禅门佛法，离性，落两边，相因，义。”
此言，老尚便知胡长冈悟，领佛法妙义。老尚颔首微笑，念相颂，印胡长冈曰：“通及通，处虚空。唯传见性法，世破邪宗……”
老尚传其衣钵，将四卷楞伽经、达摩伏虎棍、香板、木鱼交给胡长冈。老尚：
“即将乱，少林恐将毁战火。四卷楞伽经乃菩提达摩祖师书，达摩伏虎棍、香板、木鱼达摩祖师随身护法物。今，少林衣钵便传。少林新代掌门。望汝善护念，广度，流布将，令断绝。”
老尚继续：“昔菩提达摩祖师，初土，信其佛陀二十八代弟。故达摩祖师传佛陀信物——法衣木棉袈裟紫金钵，禅门信物，代代相承。
法衣木棉袈裟紫金钵禅门信物，谁持，代表谁禅门正宗。至传弘法功业，演变禅门争端。
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五祖弘忍祖师将衣钵交给六祖慧祖师，令其再往传。若传此衣，命悬丝。
果其，弘忍祖师料，首座神秀禅师弟证明神秀衣钵传，神秀脉禅门正宗。其弟断派追杀六祖慧祖师，抢夺衣钵，至慧祖师隐居深山，与猎伍十五载。
六祖慧祖师再次山，遵循师命，凭借衣钵证明禅门正宗身份，精深佛理，弘法传。此，法衣木棉袈裟紫金钵隐遁禅门。
……
楞伽经、伏虎棍、香板、木鱼皆菩提达摩祖师信物，谁持，亦代表谁少林嫡传正宗。信物实乃祸端，轻易示。否则，危机四伏、命若悬丝。
佛门清净，其实佛门广，何谈清净？怀叵测常慈眉善目示。
恐害，恐神秀弟追杀慧祖师、抢夺衣钵往重演。明早，借山挑水，速速离。”
胡长冈愣，：“师父，该往何处？”
老尚：“逢油则止，遇绵则藏。河边芦苇已安排叶扁舟，操舟南，长江返蜀。
走三，才离世。修。宜早传法弘，宣讲禅宗法门。因几，佛法很难兴盛。
待原战乱结束，太平，再回嵩山，将达摩祖师信物示众。整合劫余少林弟，重建少林，弘扬佛法，共护经论！
灯，燃百千灯。”
……
二早，胡长冈往常，头戴斗笠，肩挑两木桶，山挑水。穿峡谷空吊脚桥，再翻明月冈，跨座石拱桥，平取水桂林溪涧。溪水汩汩，清澈镜，水底鹅卵石清晰见。
胡长冈将扁担木桶放，木桶底部取背囊。背囊放香板、木鱼油纸包《楞伽经》。胡长冈将《楞伽经》放入胸口衣袋，背背囊，拎达摩伏虎棍，蹚水珍珠滩。
走半辰，眼条河，河奔涌，泻千，广袤原野间浩浩荡荡铺，向东奔腾。
河两岸苇草茫茫，杳烟，唯两艘帆船，水交汇处，隐。
胡长冈按照老尚指点路线，处芦苇荡，座古朴残碑矗立苇草间。群水鸟苇草盘旋啁啾。
胡长冈拔苇草，沿河边草痕直，惊群鸥鹭。芦苇荡深处，
渡口，叶扁舟栓渡口石旁。
胡长冈正舟，突停步。返身跪，冲少林寺方向，重重磕几响头。泪花溢眼角，久久忍离。
矗立良久，咬牙，步迈入舟，解缆绳，挥桨入水。
听芦苇荡深处，传声爽朗笑声：“长冈兄，别恙否？”
……