倒泻银河，掀浊浪须臾。
间更风涛险，翻黄河畏途。
——《渡黄河》宋琬(清)
……
见白复‘永字八法’悟剑法，足见白复已将其融贯通。
，颜真卿欧阳询书法论著《八诀》、《传授诀》、《笔论》、《三十六法》讲，直讲张旭传给“十二笔”——“平、直、均、密、锋、力、转、决、补、损、巧、称”：
“、横，皆须纵横象；二、直，必纵令邪曲谓；三、均，间容光谓。
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十、巧，欲书先预字形，令其平稳，或外体，令异势，谓巧；十二、称，字促令，字展使，兼令茂密，称。”
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颜真卿：“欧阳询夫虞世南夫楷书，代表唐书法法度。
两位夫书法，羲先书法脱胎，其欧阳询渐渐变体，虞世南则恪守王羲统。
欧阳询字，法度森严，笔收笔、间架结构，丝苟。每笔笔锋向外放，常向内收。细，笔笔皆控制，羲先信拈，随性。
张长史，控制反创造途阻碍，将运笔规则彻底内化，忘却规则束缚，法才应书者追求。
挑战书极限，癫狂、迷醉、偶找突破，切，先进入《庄·宗师》，复圣颜回云‘堕肢体，黜聪明，离形知，通’状态。
状态亦称‘坐忘’，除禅定外，通酒推波助澜。
饮酒助兴，帮助饮者挣脱束缚，忘掉规则，陷入物两忘、合境，唤真性，挥洒文。张长史、李太白等饮八仙言，饮酒未必贪杯，神话‘方便法门’。”
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白复问答，颜真卿张旭关书领，运笔方法古今异，及颜真卿本，或叙述，或解释，或比喻，娓娓，切入书法。
颜真卿：“此攻墨术。兹七载，真草知矣。”
白复听罢，禁欣神往。终领悟，必顿悟。象，颜真卿悟悲欣交集。
……
颜真卿白复：“白少侠，待诸般法门胸，进步临习历代名书帖。，将法门彻底忘掉，睹物思，随应，方遨游翰墨。”
白复奇：“真传法应该牢记吗？何让忘掉？”
颜真卿笑：“孺教。难怪裴将军将绝传。
羲先‘永字八法’，欧阳询夫《八诀》、《三十六法》，论著书法师创书写规则，书法途入门功夫。功夫需收拾入门，刻苦习练，打坚实基础。
书法坎，坎将很志够坚定淘汰局。
，旦基础打牢，需将书写规则彻底内化，求书者忘却规则，被规则束缚，甚至突破规则。正谓‘外化，内化’。
否则，某流派传承者，宗立派创造者。书法二坎，难坎。旦闯，便鱼跃龙门。
破立。
二阶段，忘却程，规则摆脱，将规则相忘至，才新法度，寄妙理豪放外。”
“何立呢？”白复追问。
颜真卿微微笑，：“非草木，皆圣贤。本，沟通、获智慧桥梁。吾即宇宙，奥妙，问，外求。”
此番言语振聋聩，白复少林寺听空见方丈传法“语断，处灭”，般寓。
历代少林高僧通修禅，内观本，或远或近抵达智慧海、须弥山，佛宝库汲取养分，点滴浇灌菩提树。
真正束缚力量乃内欲望，才真正领悟或佛法。
……
接数，白复足户，将关屋苦练。
数，颜真卿取张石碑拓片，拓片字迹篆，浑雄似铁，外拙内秀。
颜真卿：“白少侠，知谁字迹？”
白复摇头笑笑。
颜真卿：“此乃始皇帝峄山刻石，书写此篆乃秦宰相李斯。”
白复接书帖，仔细端详。篆字笔藏锋，笔正锋，收笔回锋，法度十分严谨。转圆活曲笔挺拔沉直笔交互，纵横牵掣，钩环盘纡。
书铁石，势千钧强弩。白复觉李斯内笃定，蕴含腕间力，随通眼幅拓本复原。
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颜真卿：“文字乃李斯应始皇帝旨，将始皇帝丰功伟绩刻石，永世流传。”
舞剑，招应刀法。今聊聊碑刻、篆刻。
碑刻、篆刻源书法，跟书法很。
副字倘若刻碑，书者书写，石头质感刻工法。仅笔墨浓淡，石屑飞扬。
刻工，书者风格特点指掌
唐书法另分支——金石。
赞叹字具金石感，笔画间刀刻力度。笔锋力量传递给刻刀，刻刀力度印刻笔锋。
果，书法让文字灵魂，，坚硬刻石，让文字骨骼筋肉。”
石头再坚硬比刻刀锋利，刀刃凌厉进攻，破解石头顽强防守。
比刀刃更锐利，柔软顺滑毛笔。笔锋笔锋，笔刀锋。
正谓，至柔驰骋至刚！”
白复眼亮，正吴画悟功夫吗？