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百六十八章 延续千争斗

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佛门三教建立,先展,公元世纪,佛教势力始进入东土。始进入东土佛教势力,仅仅释迦牟尼婆娑佛教。西方佛教与琉璃佛教,则世界,并未进入婆娑世界。

何孙悟空带领妖族与际,佛教佛祖缘故。

,随佛教东土影响越玄奘西,佛门婆娑世界势力达高峰,甚至隐隐凌驾趋势。西方极乐世界阿弥陀佛终,并且玄奘西久便带领西方佛教势力进入东土。

件,世被称“西圣法驾入庭”。

阿弥陀佛与西方佛教进入东土,与释迦牟尼佛明争暗斗。二佛表宗,教义思却各冲突,便阿弥陀佛主张将婆娑世界度往西方极乐世界,释迦牟尼佛则主张直接婆娑世界内度化世

冲突,乘佛教与乘佛教争。凡间乘佛教”,其实便阿弥陀佛西方佛教影响教派,乘佛教”,西方佛教释迦牟尼佛创立婆娑佛教蔑称。

乘佛教与乘佛教争,持续千余,并直持续代。东方琉璃世界琉璃佛教并未参与场争斗,琉璃佛教势力婆娑世界,东方净琉璃世界。琉璃佛教尊佛或菩萨三界任职原因。

阿弥陀佛西方佛教势头逐渐更盛,释迦牟尼佛婆娑佛教势力逐渐被压制释迦牟尼佛影响依消弭,佛门被万佛朝拜“世尊”、“佛祖”。

北宋期,庭与玄门占据优势,南宋代,佛教势力却逐渐抬头。明显,便西方佛教。西方佛教其实盛唐始便已经隐隐佛教主,南宋代,更阿弥陀佛西方佛教功冲破玄门压制。

蒙古兴,由忽必烈喜佛教,因佛教元朝建立高峰。候,西方佛教婆娑佛教东土已经实联合,双方虽教理思西方佛教势头太盛,婆娑佛教低头。

连婆娑佛教教主释迦牟尼佛肋侍菩萨——文殊菩萨普贤菩萨,尊佛祖与阿弥陀佛二佛法旨。由此见,阿弥陀佛已经隐隐吞并婆娑佛教势。

元朝佛教兴盛,使玄门势力进步受影响。金帝期,北方兴王重阳建立全真,并且很快便创造席卷整北方“全镇浪潮”。南方诸教教派见状,纷纷联合组龙虎山张宗。

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凡间重视。庭玄门教义主便与南方诸教教派相北方新兴全真,思与阐教玄门。玉帝见状,与阐教众仙联合,剿杀全真

玉帝召”,化身老者入凡间,带众玄门仙与全真王重阳进辩论。结果却王重阳力舌战群,将玉帝玄门众尽数驳倒。

玉帝见状,怒,便派杀死王重阳,并且阻碍全真展。西方佛教阿弥陀佛见状,却暗保护全真,使其并未因王重阳振。甚至,吉思汗代,全真掌教丘处机带领更加兴盛。

阿弥陀佛帮助全真,完全付玄门势力。玉帝庭势力直掌握权,便佛教教至少形式教派。曾经与阐教做截教已经归顺庭,敢再兴风浪。

全真契机,教分裂契机。果,全真扬光教便分南方玄门联盟与北方全真,虽凡间分别,影响。

全真乏许赋异禀修炼仙。玄门排挤,进入庭,四处仙散仙。乏金仙级别制约势力。

,佛教兴盛长。久,元朝覆灭,玉帝庭势力趁此机与全真联盟,付越越强佛教。

因此明朝,教暂压制住佛教势力,重新东土教。

,佛争并未因此结束。

阿弥陀佛甘失败,伺机反击。终明末,给阿弥陀佛找让佛教重新兴盛教门内内乱,因此影响。阿弥陀佛便趁此机带领西方佛教与婆娑佛教诸佛、菩萨、罗汉等进干预。

,佛教与争斗。阿弥陀佛次与婆娑佛教释迦牟尼佛达协议,答应释迦牟尼佛允许婆娑佛教继续存换取支持。终西方佛教婆娑佛教施压庭与玄门势力服软。

十八世纪始,二十世纪初止,佛教直压制教,位列东土教。玉帝庭势力,找机反击。

十万休假,佛教掌权末期十万休假久,便被玉帝找够再度让玄门屹立东方巅。

者其书:富豪丈夫招挽回
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