故善将者，恃强，怙势，宠喜，辱惊，见利贪，见淫，身殉，已。
刀兵凶器，将领艰难危险职务。器物太刚强遭摧折，任务太繁重容易遇危险。
因此，优秀将领依赖军队强，仗恃势力，受亲宠沾沾喜，受羞辱感害怕，见利益贪婪，见色亦淫乱，勇身殉，唯信念。
优秀将领，方向判断。
将五善四欲。五善者，谓善知敌形势，善知进退，善知虚实，善知，善知山川险阻。四欲者，谓战欲奇，谋欲密，众欲静，欲。
位色将领，必须具备“五善四欲”。
善知敌形势。
善知进退。
善知虚实。
善知。
善知山川险阻。
战欲奇，战奇制胜。
谋欲密，谋略密透风。
众欲静，治军严守纪律。
欲，志坚定。
善将者，其刚折，其柔卷。故弱制强，柔制刚。纯柔纯弱，其势必刚。纯刚纯强，其势必灭。柔刚，合常。
善兵将领，其刚强摧折，其柔韧屈服，此方柔克刚，弱制强。果单纯柔与强，其力量必定逐渐削弱；若纯粹刚与强，则导致脆易折场。刚柔，柔带刚，刚柔互济，才合乎制胜常。
将骄，骄则失礼，失礼则离，离则众叛。将吝，吝则赏，赏则士致命，致命则功，军功则虚，虚则寇实矣。
将领够骄傲，骄傲失礼义。失礼义则亲信离；亲信离，部士兵背叛。做将领够吝啬，吝啬肯给予部奖赏，给予奖赏则士兵效死命战，士兵肯效命建立军功，建立军功则虚弱，虚弱则敌相强。孔：“果周公才德，假骄傲吝啬，其方值顾。周公才，使骄且吝，其馀足观已）。”
将五强八恶。高节励俗，孝悌扬名，信义交友，沉虑容众，力建功，此将五强。
高风亮节，改变风俗；
敬长爱幼，扬名；
守信，讲义气，广交朋友；
深思熟虑，容纳众；
身体力，建功立业。
将领五项超处。足处与强处息息相关。优点必定其应缺点。
虽谋划，却分清楚非；
虽重礼仪，却任贤；
虽法制，却公正执掌刑法；
虽富裕，却接济穷困；
虽智慧，却防患未；
虽深思熟虑，却防止微细密问题；
虽官运亨通，却举荐解；
虽仕途顺，却怨言谤语。
谓八恶害。
诸葛亮将各方剖析，莫连山体系求，几乎囊括，够知夜知秋。
，军队进划分，简单。
军队各类才聚集团体。
勇乐战、敢独向强敌挑战聚集伍，称“报士”；
气冠三军、才力勇捷流合伍，称“突阵士”；
轻足善步、走奔马徒合伍，称“搴旗士”；
骑射若飞、射合伍，称“争锋士”；
射必、死流合伍，称“飞驰士”；
善劲弓强弩、远必徒合伍，称“摧锋士”。
部队宝贵才，指挥官应分别根据才加善。
关另群，诸葛亮明确认知，害群马。
夫三军，探候审，烽火失度，期犯令，应机；阻乱师徒；乍乍，合金鼓；……此九者，三军蠹，必败。
部队，往往：
担侦察任务疏忽遗漏，负责烽火警报失职；
未规定间准达指定点；
违犯军令，错战机，阻挡扰乱士兵；
忽忽，按金钲战鼓；
身军官却关体恤士兵，毫节制削减克扣军饷；顾谋求私利，关士兵饥饿寒冷；
散布离奇怪诞邪，胡乱推测吉凶祸福；
非、呼号喧闹，企图惊扰全军；
恃勇受管制，专横凌犯级；
掠夺府库财物，擅放钱财。
九军队蠹虫，果任由九胡非，任务定失败。
满足诸葛亮将求，将、带兵领。
善将四。示进退，故知禁；诱仁义，故知礼；重非，故知劝；决赏罚，故知信。禁、礼、劝、信，师经。
古良将带兵四条领：
明确告诉众进退求，因此知令禁止，进退适；
仁义德引导，因此懂遵守礼法；
重视非曲直，因此知相互劝勉；
根据功给予奖惩，因此知军令威信。
禁止、礼仪、劝勉、信，部队管理根本原则，鱼网纲拉直，网眼展理。
因此军队战必胜，攻必克。庸劣将领则，撤退控制，进掌握，致全军覆亡。勉励告诫，则赏罚失准则，号令失威信，贤因隐退，谄愚反被任。军队打仗定失败，战斗力必瓦解。
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