苏安赵恒两各担忧顾虑，，慧通此安宁。
四方寺内，慧通希望，毕竟诸凡俗四方寺，才让四方寺名声逐渐传，更香。
此，才更快吸收信仰力。
妖，机缘巧合其信仰力传承，懂何吸收运信仰力。
信仰力容易，香火旺盛寺庙，真正佛陀正神。
寺庙内供奉佛陀正神名知传承少，，寺内供奉佛陀正神，数进入寺庙、观诚香。
且，佛陀正神名早传遍，间，知少间供奉寺庙观，更知少遇难处危难候默诵名。
真正佛陀正神言，获取信仰力太容易，毕竟，信仰力香火力其实，称呼罢。
，真正佛陀，正神，世间谓邪神。
先底知神名根本少，根本限制获取信仰力途径。
再者，邪神，敢真正族城内立寺庙，码，敢此。
真正正神或者佛陀，两途径。
途径，则修，断突破境界，终渡劫佛或仙，世间显露神迹，其建寺庙或观供奉，获取信仰力。
且，神迹旦展露，世间知其正神非邪神。
方式获取信仰力，太久远仙佛岂容易。
二，则先由朝廷敕封，各建寺庙，神位。
，属间帝王敕封神灵，做，很难，毕竟间帝王轻易敕封神灵。
且，虽间帝王敕封，并非间间帝王敕封神明，间帝王敕封，王朝，打砸其寺庙。
等让其安吸收信仰力，，底或者少神灵寺庙内香，朝廷管。
且，候间帝王旨敕封死功臣神明，功臣根本法修，魂魄算未曾归入府，根本信仰力何吸收，被吸收，效果极差。
管哪方法，慧通言，，毕竟精怪信仰力传承。
哪怕今已经信仰力洗涤全身妖气，已经寻常凡什区别。
甚至，稍等，充足香火信仰力供炼化，哪怕修眼，尘缥缈高僧。
，其实转变程，正因处转变程，话声音才诡异变化。
其实，仅声音诡异变化，修法力包括其变化。
，变化熟悉根本感觉罢，清楚。
转变，慧通十分期待，因旦转变完，虽本体仍旧精怪，绝翻覆变化，甚至称完全，除原形仍旧精怪模外，其余切，。
且，，身仍旧妖气，压制，且股妖气已经微乎其微。
若真正高，透身微弱妖气，旦渡转化程，身妖气将彻底消失。
候，虽仍旧邪神，称半野神。
野神，其实信仰力，彻底炼化身妖气，，身融入比某坐山，够勾山威势，或河等等，却全部勾山或河力量，称野神。
至半野神，慧通判断罢，其实，野神半。
旦被信仰力炼化体内全部妖气，介融入山或者河等等，候确适合称邪神，其实已经称野神。
，管野神邪神，其实很稀少，，两者其实明确划分。
“希望别变故。”
慧通眼帘低垂，，尽各段，才程度。
候，绝允许任何外，够彻底炼化身妖气，绝做任何。
慧通顾忌，或者根本希望寺庙内闹，希望寺庙内威胁。
，希望亮，赵恒苏安两赶紧离，赵恒苏安两顾忌，任何静。
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夜话，二早，苏安赵恒刚床，打房门，片刻，昨晚沙弥端两碗稀粥两份素菜走。
“两位施主，咱寺庙斋饭。”
沙弥满脸含笑，解，明白主持何让两，合规矩啊。
，虽明白，沙弥问，按照主持吩咐做。
寺庙内长，几乎寺庙，知切，寺内僧教，身其实根本善恶坏分，知，主持怎吩咐，怎做，听主持话，。