太极宫甘露殿，李渊正负回疾走，脸十分平静，尽管雷霆，向汇报乱消息宦官李顺海却吓汗流浃背、战战兢兢。侍奉李渊宫老，精明细致，李渊解比尹德妃、张婕妤透彻、深入，知李渊怕候暴跳雷骂，沉似水言，尤其双眼眼失势平，丝丝狠毒色，俨毒蛇即将攻击刻。
“哈哈哈哈！”蓦，明城乱根源李渊阵笑：“李世民啊李世民，嫁祸隋朝，别相信？聪明，终究将逃掉众叛亲离层，回死定，哈哈哈哈…”
惨遭灭门陈氏重，陈叔达固南陈主弟弟，灭隋臣，陈氏昔故吏旧友怕受牵连，陈氏莫畏毒蛇避及，经数十冷落，陈氏衰败极致，影响力虽至，忽略计步，李世民将灭门话，死忠分跳讨公；陈氏尚且此，韦全璧、尹阿鼠等等权贵世更加重。
惨遭杀戮众权贵世，包括柴绍柴，柴绍马三宝旧主，路扶持将军恩，马三宝柴绍阵亡，保护旧主血脉受欺负，认义，今旧主、恩主唯血脉，及义被李世民杀，柴点血脉被斩尽杀绝，马三宝重重义汉怎愤怒？
，李神通撺掇通，直执立态度将军定毫犹豫站边，马三宝副将屈突通长，东宫正南门嘉福门守将弟弟屈突诠，服马三宝，服屈突氏兄弟，打嘉福门，任斩杀李世民逆！
“圣，淮安王…”，名宦官门口，背李神通喜形色迈步进。
“圣，马三宝答应。”李神通知眼李渊腹，直负责联络关键物，话，毫避讳。
“果真？”李渊欣喜儿，问：“马三宝秉性机敏狡黠，骗？”
“圣，办放，马三宝绝真愿并肩战。”加强服力，李神通：“候，听柴遭灾，才打击回神，哭双眼血红片。且直接，场暴，绝李世民，目夺取权贵、勋贵、世钱粮平抑粮价、赈济灾民。”
李渊目露喜色：“英雄见略！”
“圣！”李神通犹豫儿，：“虽答应听圣号召，话话外，听思，条件。”
“吧，什条件？”听马三宝条件，李渊气，反相信马三宝真愿听命令，果条件，才真放呢。
“辅将军职、公爵位。”
“算什？告诉，朕通通答应。”李渊夺回尊严荣耀，亲处死李世民逆，休区区辅将军、公，便政堂相、三省主官、郡王亲王愿拿交易。挥笔写份任命书，并盖私印章，“朕根据马三宝求，册封，等，朕封唐异姓郡王。”
“喏。”李神通应声，问：“圣准备何？”
“秋节，百官入宫朝见……”李渊眼闪丝怨毒、怨恨色，继续：“逆叛乱，朝改东宫，必秋。候，文武百官控制……候让马三宝调集万进入太极宫，朕亲领三千兵马进皇城。，跟马三宝吧。”
“，太急。”
“朕知仓促，间等啊。”李渊疑惑李神通眼，担忧处：“朕担迅速平定逆，反给杨侗儿机。”
李神通拱：“圣，其实直关注杨侗儿，据探回报，杨侗儿张旗鼓游江堰青城山。”
“再！”李渊估算青城山回雒县，及打城间，拍板：“免夜长梦，咱定吧。”
“喏！”
。。。。。。。。。
青城山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山，丹梯千级，曲径通幽，幽洁取胜。群峰环绕伏、林木葱茏幽翠，享“青城幽”誉。
青城山历史悠久，相传轩辕黄帝宁封，青城山修，曾向黄帝传授御风云“龙跻术”，黄帝筑坛拜其“五岳丈”，故世称青城山丈山，并建观丈观纪念。真正奠定青城山教名山位东汉张陵。
东汉顺帝期，张陵写毕二十四书，青城山结茅传，创立本土宗教——教，此更羽化登仙，使青城山教名山首。
名鼎鼎老君阁位青城峰绝顶高台山，呼应亭，取“登高呼，众山皆应”。共九层，方圆，层八角，象征圆方、太极八卦；外观呈塔形，尖顶，堆三圆宝，寓三才。阁内空，耸立太老君庄严高坐莲铜像，阁外露台封基，汉白玉石依势建，海漫栏槛、曲折迁回盘旋至阁顶。晴霁眺览岷邛青峨、平原远近数百秀色、风光，谓集壮观。
台，杨侗身穿件镶金边黑锦轻袍，腰束九龙玉带，斜胯朝露宝刀，飞舞衣襟直欲凌风。
边指点山水阴明月、李秀宁、杨沁芳穿罗锦翻领窄袖短袍，腰系革带，足蹬鹿皮靴，背各佩刀剑，显轻捷利落，英姿飒爽。
隋唐场战争，其实早李渊效仿隋朝执均分田、土军功制、摊丁入亩税制已经谋划，次战争似因玄武门变仓促兵，实际各军准备很充分，战进展十分胜利，李渊父依屏障险关山几乎给隋造阻碍，李靖给高士廉阻巴东，其实更战略欺骗，目使刚刚接李唐军政权李世民误益州关山御隋，精力放整顿内务，目光回内部，杨侗边骤险、谁料梓潼关、葭萌关、白水关迅猛攻势，致使李唐惨遭腰斩。
仗打步，几乎连悬念，杨侗继续留，宣告归属，重重，因仗除武力征伐外，更，关系向背问题。
隋朝固通各方渠向闭塞益州灌输隋治理念，宣传隋各政策，因制度太，且实实案例离益州百姓太远，益州百姓并认真，隋王朝拉拢已，反李渊执均分田、摊丁入亩税等制度，让实实处，民间制度创始者质敌视态度，且百姓求安稳，除非活，候做迎奉杨侗；至权贵世方，哪怕遭李渊镇压厉害，跟唐朝少剩点点利益，跟隋，，连身性命难保，管李唐，民间隋王朝话。
仗重处灭掉李唐，战进安抚。
安抚州百姓，身隋皇帝杨侗适合做，且才做、位；其做，甚至敢做。因此才直逗留走。
青城山，便安抚安置山几十万流民，流民吃尹阿鼠、李神通本献给李世民几十万石粮食，初怕给李世民夺走，粮仓建城外村庄，受萧瑀逼，献，却给化身“乱民”隋军抢干净，运青城山，再让杨侗隋名义赈济。
边喜极泣、叩谢圣恩，边咒骂李渊父流民，根本知万分感激，并准备立长牌早晚膜拜‘再父母’、‘圣君’席卷平原粮荒制造者、罪魁恶首。
百姓热、感激让深杨侗怪思，赶紧跑老君阁。
杨侗目光层层白云层峦叠嶂收回，笑身边罗士信：“罗，解谜困惑朕很很，直今，朕终弄懂。”
“何？”左顾右盼、浑名帅气质罗士信闻声询问。
“战末期，嬴政奋六世余烈，吞二周亡诸侯，将四分五裂统，嬴政认‘德兼三皇，功五帝’，遂采三皇‘皇’、五帝‘帝’构“皇帝”称号，史使‘皇帝’称号君主，‘始皇帝’。位期间，枢实三公九卿管理；方废除分封制，代盛至今郡县制；内部推书文、车轨、语音，统货币、度量衡等等利统政策。外北击匈奴、南征百越、筑万长城。切，奠定延续至今政治制度基本格局，千古帝点分。”，杨侗问：“害厉害？”
罗士信迅速答：“圣千古帝，肯定厉害。”
杨侗愣，随即摇头苦笑，感，听罗士信，‘秦始皇千古帝’，别全废话。问：“汉武帝灭匈奴，疆拓土，奠定原王朝基本范围，首丝绸路。厉害吧？”
“比秦始皇差太远，连相提并论资格。”罗士信点评句，：“灭匈奴份，算厉害。”
杨侗问：“梁武帝萧衍留政务，纠正宋、齐弊政，位期间，南方四朝希望统皇帝，算算厉害？”
罗士信答反问：“太皇太先祖？”
杨侗奇怪罗士信眼，答：“。”
罗士信理：“算厉害！”
杨侗语：“，朕让关系算，力。”
“力算啊。”
“哦？。”杨侗反让罗士信论奇。
罗士信：“梁武帝太皇太先祖，太皇太圣祖母，，果梁武帝，太皇太，，似乎、应该圣…，隋似乎今万朝拜盛世景象…，梁武帝厉害，太皇太先祖。”
“理由很强！”杨侗哭笑：“隋文武二帝厉害吧？”
“厉害。”罗士信懒解释，直接：“理由。”
“噗”
“噗”
“噗”
“……”
旁边阴明月、李秀宁、杨沁芳尽皆喷笑。
“理由实太香！”杨侗失笑：“隋文武二帝秦始皇、汉武帝、梁武帝，共点，比较崇信教派。咱文武二帝估且，因二推崇佛统治需，并真信。秦始皇、汉武帝、梁武帝晚却虔诚方士、佛门信徒，知三厉害皇帝何虔诚吗？”
问题回关键处。
“因怕死，追求虚缥缈、并存长老术。”答话罗士信，杜晦，房玄龄、凌敬拜完太老君，正听杨侗话，担杨侗受青城山“仙迹”影响，修仙、礼佛，才抢答复，尤其“并存”四字候，声音更高几分
“克明。”
“克明言理。”房玄龄、凌敬约附。
“克明其，并问题关键。”杨侗。
“问题关键什？”，房玄龄、杜晦、凌敬兴致。
梁武帝始至终虔诚佛徒，足论。秦始皇、汉武帝本身杀伐果断帝，直晚，才搞寻求长老寻仙旅。
尤其汉武帝寻仙旅更加夸张，听信方士“蓬莱诸神山若将”蛊惑，“乃复东至海”，思汉武帝希望见“蓬莱”仙山山东海边‘遇’，沿海边直“神岳”盛名碣石山祭神求仙。汉武帝此碣石，使沿海区求仙活隔百死灰复燃。搞求仙活，比秦始皇热闹许，召鬼神、炼丹沙、候神等，各名堂数胜数，辄入海求“蓬莱”，指山封禅。且每次寻仙旅，数万计随，搞劳民伤财、民聊，寻仙旅比杨广三江荒谬，毕竟杨广两次江安抚南方、次政治避难，管规模何，初衷比较正。
论何，秦始皇、汉武帝寻求长老术已实锤铁论，今，杨侗竟关键，让房玄龄、杜晦、凌敬八卦火熊熊燃烧，皇帝什什惊世言，翘首待，怕遗漏什关键神论。
杨侗给神论让绝倒，听淡淡：“因轻候缺德做，晚存愧疚，怕恶果，祸害儿孙、江山身，才希望神仙宽。朕，几十万流民候，本挺愧疚，拜太老君，哦嗬，愧疚、安，舒坦……”
【推荐，野果阅读追书真，载 www.yeguoyuedu.com 快试试吧。】
“……”众尽皆语。
仔细，像，本挺内疚，拜完太老君，负罪感全，整轻松。
难，真神仙？何？
房玄龄觉脑仁疼，明白。
杜晦嘴皮哆嗦几，绞尽脑汁反驳，却觉言！
神仙吗？
肯定啊！何？英明神武帝王因晚寻仙修仙、建寺庙观，导致财政枯竭、尽失。
听杨侗，再加切身体，像神仙似乎，何忽间，态变？
咋回？
，三拥聪明、精明头脑隋尚书，神经彻底错乱。
“世神仙。应该，应该救赎态问题！”杨侗完，却脑袋浆糊：咋回？
“，态问题。”
“，绝态问题……”
“……”
杨侗呵呵笑，再神仙问题做纠结，考虑此处理二件，隋两奉佛教教，隋派使者。杨侗洛阳，陪兴，让直接兴蜀郡。
首先俗称儿东，它古羌建立历史悠久，其境具体标准，东西需骑兵走九，南北则需骑马走二十二，计城池八十余座，口四万户，若每户五计，儿应二十三十万左右。
东文化特点重视、轻视男。，王官吏般担任，男服兵役。果王需传达旨，通常通官传达宫外。
东除王外，副王，三位高权重王，通常族群内部推举才担任，王世权力宝座通常由副王继承，再王族选新副王；普通庭亦由性主导，掌管、切。正因此，原王朝更喜欢称儿。
儿经常向原王朝进贡，比北魏、北周、隋朝明确记载，杨广重丝绸路，两往更加密切，儿西域诸、西突厥各部、象雄，加入丝路联盟，皆隋尊，算隋属。
儿任男副王外，够王，因任王纪太，死久，纪比副王，几月王死，儿间处王身死、副王尚未位窘境，比较声望男王被选‘代理副王’，使王使命，儿另类存，初，已经长副王继承王位，登基，味‘代理副王’仕途头，毕竟十王，培养属势力，岂甘变、低位低附庸者？王儿制度反者，并帮安分‘’男拥护。
此次隋朝拜儿使节团，便新王首；目十分简单，希望凶名赫赫杨侗册封，狐假虎威效果，使儿免受内战苦。
至另外使节团，则竺，该史首次向原派正式使团，概隋建交。
竺名称，早《史记·宛传》，称身毒。《汉书》记载：“东南身毒，数千，蜀贾市。”《汉书·西域传》记载“竺名身毒”。
隋称竺，竺半岛并非完整，支离破碎，邦胜数，除竺半岛北部戒帝，及南方摩揭陀、东遮娄其、西遮娄其、帕拉瓦稍点外，哪拥广疆域。甚至座城，敌打掉座城，味灭亡，竺半岛状点类似世纪西欧。隋边竺半岛解实，习惯竺竺半岛混谈。
次隋使者便饱受戒帝蹂躏摩揭陀，玄奘史取经竺。
隋达赚战争红利、削弱周边友邦目，奉外政策抑强扶弱、鼓励异族搞内战，竺使臣寻求外交声援，让隋稍稍制约戒帝，杨侗乐，让吐蕃四、十旗军戒帝耍耍；果跑隋宣扬佛法，打哪儿，滚哪儿。
管儿，竺，共特点，尊佛，佛教。
两番解杨侗，很接待两崇信佛教使节团，专门钦点精通梵语玄奘法师全程陪儿使节团。
，精通梵语重，因礼部方翻译才。重杨侗怀浓烈圆梦节，希望圆儿王“愿长久，，与‘御弟哥哥’紧相随，爱恋伊、爱恋伊，愿今常相随”梦。
玄奘法师吐蕃战场归，稀糊涂洛阳白马寺住持，给杨侗忽悠宗正寺宗教署任职，顾名思义，宗教署专管、佛两派新机构，管左令由袁罡担任、管佛教右令玄奘法师，两并参与具体务管理，主负责纠察、弹劾士与尚，肃正宗教风气，相宗教界御史；，果左令袁罡哪尚违法乱矩，立马举报，反，右令玄奘举报贼士。
怎，点怂恿两派战思，两派果战话，佛教绝处吃亏位，并杨侗专门针佛教，《宗教法》两派教义基创建。
佛教进入原初，它儒夹缝存、吸引世眼球，搞尚吃肉、讨老婆、赚钱、奢侈、犯戒等等规矩，示神圣高尚，经几百展，世觉尚应该此超脱俗、四皆空。享受免税、占山王、文化，受监管、律法制裁……教义、条款，通通《宗教法》，试问间，几做？
相佛教，教潇洒，推崇，娶老婆、喝酒吃肉…除文化外，普通老百姓什区别，遵守律法即。‘’味比较散漫，法士形股强势力。