红思考候。
声音脑海再次响。
著威仪恣态步汪洋扬眉顿脸含笑娇盈便爱染。
句话谓直接给红提供线索。
明白件究竟哪。
按照原本推断。
三间考验气味。
经气味磨难。
便找四重路。
果仅仅。
三重本身很疑点。
果欲望仅仅身体表欲望。
佛陀留世界，未免太简单。
且通二重考验。
理由通三重考验。
且终三重变水晶雕塑。
永远留。
与其红猜错。
倒并完全猜答案。
件并简单。
三重考验并谓气味考验。
三重真正考验实际两。
1红，始猜测气味欲望。
确考验。
二考验，三重真正考验。
佛考验。
始忽略点。
由佛陀斩掉欲望才形世界。
其考验定佛修关。
欲望定佛教东西。
谓语惊醒梦。
红脑海句话。
给更加明确线索。
著威仪恣态步汪洋扬眉顿脸含笑娇盈便爱染。
描述佛东西句！
佛六欲威仪姿态欲！
佛六欲。
谓局者迷，旁观者清。
句话谓直接点醒红。
让谜局彻底醒悟。
般况。
六欲般被认定眼耳鼻舌身。
六欲望源身原始欲望。
红始欲望佛陀留考验。
件。
远远简单。
因红忘记件。
佛六欲描述外界。
佛六欲。
者色欲，二形貌欲，三威仪恣态欲，四言语音声欲，五细滑欲，六相欲。
两者。
外界认欲望相重合。
重二重考验。
眼欲望，色欲望。
产融合。
形重，似眼色欲考验。
本红眼睛本身欲望。
忽略细节。
通考验。
四位尊者斩断色欲。
二重考验。
应该耳听欲，形貌欲！
耳听欲形貌欲产结合。
且被留二重。
释提桓因吹捧，恰恰吹捧外貌。
正应合二重考验形貌欲。
三间。
临考验应该鼻。
产味欲望。
源佛威仪姿态欲。
两欲望共点。
并结合。
切切实实两考验。
什，佛弟外世界相处待遇完全。
佛弟利本身佛神通。
概率完全屏蔽掉。
眼耳鼻舌深欲望。
佛六欲考验。
比外职员轻松。
其吃哑巴亏。
外变水晶。
概率明白什失败。
因根本明白两完全考验。
终才失败。
直永远留，变水晶雕塑。
今红已经知考验真相。
难怪离二重候。
释提桓因讳莫深。
三重考验完全。
三重考验变越越难。
变完全。
原句话思。
原此，原此。
红便豁朗。
既今已经知考验真目。
今怎破题。
鼻本身肉体欲望。
件其实并难。
至威仪姿态欲。
件其实本身难。
它本身礼仪分追求。
产欲望。
内深处欲望。
破除，便需内深处直视礼仪本身分求。
其实本身果重视礼仪并什错误。
毕竟礼立。
果理，便与野兽二。
腐朽度礼仪确实扔掉。
礼仪分追求产执念。
执念便威仪姿态欲化身。
红，便主。
直接坐原。
始闭目入定。
既内深处欲望。
直接将内放空。
话，内深处欲望，便法再奈何。
直接始闭目进入禅境。
世间禅定法。
很。
其高级便传佛陀悟禅定法。
谓色界禅定法。
禅定术世间传。
今见。
游历四方存。
红本身收藏很各式各法门。
禅定十分冷门神通。
红本身。
修禅定。
十分冷门禅定。
般禅定公认佛功法。
修。
源非常古老禅定法。
禅定古老知名字。
佛本身禅定法分禅定，二禅定，三禅定四禅定。
禅定，被叫初禅定。
本身被分，觉支，二观支，三喜支，四乐支，五支。
二禅定则被分四支。
内净支，二喜支，三乐支，四支！
三禅定则被分五支。
舍支，二念支，三慧支，四乐支，五支！
四禅定则四支！
苦乐支，二舍支，三念支，四支！
边佛禅定法。
佛禅定法太复杂。
即便习。
仍需付太沉重代价。
主原因因佛陀误色界禅定法，太深奥。
般根本。
世弟才简化四支，相互相似，却完全禅定法。
红禅定，化则处古老遗迹。
红并知名字。
禅定话确定。
比佛陀悟色界禅定法间更早。
且源门。
它境界规划佛禅定法。
修更简单便捷。
红修禅定法。
很快便进入禅定状态。
“禅定法像听谁！”
“圣见，今居身见！”
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旁老已经进入禅定红。
免感慨。
曾经听门非常高深禅定法。
由代久远已经失传。
代，传。
曾经数寻找禅定法。
终失败。
度传。
今居红身见。