红听佛陀讲。
。
本答应武尊者请求。
，才救。
，居被往尊者神通给送传佛三界。
佛三界外界三界并。
佛三阶段由佛山鼻祖佛陀辟。
色界，欲界色界。
其谓色界。
佛本身部须弥山。
色界弟修佛基础神通。
资历，赋，则被选择进入欲界。
欲界，经历六重考验。
六考验，每十分强悍考验。
传每层，数失败。
变欲望奴隶。
永远留片世界。
正因此，片世界既机缘苦难。
欲界佛陀佛弟留考验。
佛教弟机缘。
外界，苦难。
因很外界，并接受佛弟考验。
接受佛陀片世界衍两考验。
接受考验。
且每重应两。
除重六重考验外。
共经历十考验。
红才被往尊者送。
往尊者并相信，红够平安。
因往概率被留。
永远留。
色界。
佛十分遥远传。
色界佛三界，被佛陀称色。
其“色”质碍思，色质碍，即指超越物质世界束缚，由状态。
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通修习厌离物质四色定，佛陀今传授给红色界观法。
色界物质象，剩受、、、识四命特性。
红今仅仅圣。
却直接触佛陀留传承。
谓强，其原因。
其原因便红颗波澜惊。
走外世界已经很久。
见惯各族类各阶级件。
冷暖，非曲直。
早已经见怪怪。
般早已撼内。
即便眼佛陀讲。
沉浸儿，便清醒。
十分难贵品质。
正因颗，才触佛陀留传承。
佛陀将神通。
传观法传授给。
佛陀观法今佛观法。
佛陀观法名色界观法。
它，与色界悟神通。
神通结合观法禅定。
禅定佛门神通。
佛弟果选择修炼禅定，首先必须持戒。
果连戒律愿守持话，修禅定法很困难。
持戒修定，因平很散乱。
散乱使迷失，迷失清楚观察世间真相。
定，深入观察世间真相，即苦、常、空。
佛陀留智慧！
今佛，禅定数法门。
眼花缭乱，各各法。
却服方。
观法般百花绽放。
佛陀传授给红。
则十分神奇法门。
它结合观法与禅定。
将门神通分四境界。
重境界便空边处，四色处初阶段。
初修色界观法，必厌弃物质世界，思惟边际空观，使与边空相应，谓空边处。
二则识边处，厌弃外界物质世界质碍，进步修习内识，与识边际观。此即识边处。
三处，既否定外界物质质碍，否定内识，唯思内外切。修此观果报，即处。
境界则非非非处，称非非处。指此修已极静极妙境界，各粗称非，因其未绝，尚细，非非。
果红够将门神通，修炼神境界。
恐怕外世界将任何够逃脱眼睛。
即便万圣级别存。
完全屈任何。
因色界观法本身十分强神通！
它视境界，观察本质。
便佛陀境界。
便存实力。
强实力。
让足留名青史几十万。
真正强理解强内。
本身强实力。
亦或者强实力强内附属。
真正实力才体此。
红本身游离外世界。
见惯冷暖，见修饰世界残酷。
内，境界已再重。
更，世间否安。
毕竟外世界谓高高圣。
外世界更候普通灵世界。
外世界，数百亿计胜利。
谓圣境界存。
才数百万。
几万比概率。
世间终究劳苦众世界。
高高世界。
才红，，念。
什红外势力几乎势两立存。
唯独参与世间纷争武尊者朋友。
因红本身异类！
并向往谓高高活。
反习惯性普通灵相处。
什眼异类。
，什名声外世界并响亮。
即便拥圣级别存，十分强实力。
外世界听名字仍。