越州山阴县徐别院，两浙沿海巡察御史辕。院书房，坐刘玄、李公亮潘籍。位越州诸暨县知县，打拜谒巡察御史，听候问话名义诸暨县越州州府山阴县。
“淳，做数月知县，必颇，吧。”刘玄笑口，“诸暨县隔婺州、严州，少知两州讯息，且并给听听，巡察沿海，浙西况明。”
潘籍难露凝重色，摇头叹息：“积弊沉疴，触目惊啊。”
“诸暨县四周群山环抱，江纵贯其。东西部低山河谷盆，北部湖畈河网平原，算富庶。世乡绅互相勾连，其。县良田怕十六七已经落。山林，茶山矿山，难逃。更恨山岭茶矿，或烧窑瓷，进斗金，县户房名册却标注荒山秃岭。曾经查办两处抓典型，主簿、书办、师爷危言耸听、暗加威胁，消极怠工、搪塞敷衍。身边几，掰碎够覆整县衙，根本法跟合衙蛇鼠相斗，偃旗息鼓，暗暗收集证据，待机再。”
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潘籍边边拿叠文卷。
刘玄接，粗粗扫眼，便放边，继续倾听潘籍话。
“诸暨西边婺州、睦州，更西衢州、处州，浙西四州。山高林密，稠田少。听边商旅，四州土山林吞并更肆忌惮。矿山茶林、水田良，被世乡绅暗侵吞。数十万百姓，或投身佃户、或卖身矿工，困苦煎熬。更少逃入山，啸聚山林，结寨保。”
，潘籍语气变低，神更凝重，凑身，继续：“更各邪教，流传乡野，蛊惑。其盛白莲教。”
“白莲教？”刘玄眉头皱，“淳曾细探？”
“。诸暨县信，叫暗打探番。白莲教佛门净土宗，相传晋间净土宗始祖释慧远庐山东林寺与刘遗民等，结白莲社共念佛。此念，结社拜佛，先称白莲社或莲社，盛江南等。周偏安江南间，南直隶苏州僧茅元，法名慈照。绘《圆融四土三观选佛图》，制《白莲晨朝忏仪》，崇奉阿弥陀佛，宣扬念佛持杀、偷盗、邪淫、妄语、饮酒戒，期往西方净土，立名白莲宗，或白莲教。”
“周与室韦相争间，方靖，白莲教趁势，席卷全，分金禅、、龙华、悟空、源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、、三阳、混源等数十派别，周末民乱主力。朝定鼎，白莲教列异端邪教，加禁斥。暗流传，其两派盛，北方别支称弥勒教，或香教。信奉弥勒佛，其宝卷称‘释迦佛衰谢，弥勒佛持世’。”
“南方支诩白莲教正朔，改信奉‘老母’。它吸取魏隋乘教教义、西域拜火摩尼教教义，宣称世明暗两宗，青阳、红阳、白阳三际，叫两宗教。按教义，青阳际由燃灯佛执掌初际，，明暗。明系聪明智慧，暗系呆痴愚蠢；红阳际由释迎牟尼佛执掌，际，黑暗占风，压制光明，形‘患’，谓‘恐怖劫’，弥勒佛降，经双方殊死搏杀，光明驱走黑暗；白阳际由弥勒佛执掌际，明暗各复本位，明归明，暗归极暗。老母灭古佛，度化尘世儿返归界，免遭劫难，便降燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛凡救世。教众需每诵念此教宝卷‘真空乡，老母’八字真言，即救入界。”
“浙西四州山民拜白莲教，据信徒民众十数万，尊卑序，等级森严，按六十四卦分六十四路，每路香民、香主、案主、坛主、先锋、堂主、使者、执教、掌教。四州山民迫盘剥，往往合投教，求活命。”
“源佛门净土宗？”刘玄脸色变比凝重，“温州耳闻白莲教浙西盛，解清楚，知它居源佛门。”
“四郎，重明，怎？”潘籍诧异问。
李公亮永嘉奇案遍，提主犯僧云月，却台州枫树岭被疑似倭贼给劫跑。
“神力僧？应该武僧吧，四郎怀疑云月跟两宗教关联？”潘籍问。
“。云月应该武艺，点德。僧甚醒目，几武艺，敢，底细路。原本怀疑跟倭关联，仅疑似倭劫走，更因口音活习性怪异。牵扯两宗教，更扑朔迷离。”
“淳，两宗教教首况何，什新举，探知？”
“四郎，两宗教教首掌教，称老母驾降三世明王转世，踪隐秘，闻婺衢睦三州交界处活，真实姓名、相貌身形，概知。至两宗教什新举？此教教众夜聚晓散，径诡秘，外实难知悉举。”
“啊。淳，回派潜入婺州等，探知两宗教向。觉伙妖跟沿海倭乱关联。”
“，四郎。等找何老将军再借调，回安排妥。”
“四郎，既此，继续查办省甲字监狱四位重刑犯，身挖线索。目，典狱司边，案州县准备，漏洞补。四贼口供，其它实证，半啊。”李公亮皱眉头。
“掩饰，继续弄。弹劾两浙陆师兵备荒嬉，防务废弛折，给恩师书信已经六百加急。”
“四郎，狗胆包，驿站截奏章书信呢？”潘籍担问。
“淳虑极，担点，托何世叔，将奏章书信先快船送扬州，再六百加急。”
“四郎数。”
孙传嗣进，禀告：“，臬台移交十五件异案，十三件被断清楚，两件实断明白，请。”
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