“君者尽知其理，超，方分力，尽百倍功。”
灵青罢轻轻点苍璧，驾驭它反哺四方礼器，推疆域扩展。
疆域扩展聚集更力量，推制度, 传播知识，植百谷，收割民。
论土掌握，军队力量，制度运，传承积累，农耕收获，亦或民向背, 尽知其变化。
因此衍化轻松比。
间，随四方礼器光芒放，土断向外扩张。
增加疆域土积，断衍四方礼器气。
积蓄量祈念，化运，提升苍璧力量。
形新循环。
“则若重农轻军，则将力，继制度松弛，传承混乱，侵害农业。
若斧正制度太，致太简洁，何将尽揽其？”
应气象，则先赤璋气盛，越黄琮气，攻伐白琥气使锐减。
继引玄璜气散乱，致青圭、赤璋气糜乱。
四璧混乱影响疆土，民向背, 导致黄琮、苍璧气减少。
应许君民并耕理论, 耕忽略其, 使体系崩溃。
应农商理论，应该仅仅“商品价格，二价格”。
应该商品品质拥价格，价格却侵害其它方。
市场物价规范，规范带混乱。
太简单，太简单引混乱。
应划分更加细致，求简约简单，精致细密清晰明。
非黑即白刀切。
许灵青显化体系，久久语。
姬延则双目放光，仿佛找。
身处代，其代局限性。
哪怕许本身已经参悟，代，遵守代规则。
农亦耕战策，规范整理务农规律，并梳理相应知识。
肯定分工互助、百工业理念，与灵青四璧理论谋合。
太理化。
若创建方世界，推身，本够畅阻。
则独, 独求，独守, 独求则尽。
“灵公参君，求农。
愿灵公知农本，民君基，便负求。”
许稽首向灵青礼。
亦明白，灵青表达，农理念，并独独农理念。
选择农，农本。
“万千，其径。
许农求，理非凡。
今尚断摸索，望许够吝赐教才。”
灵青赶忙将其扶。
经番论证，亦梳理番段间君感悟。
虽并使少收获。
却让先炁更理解。
先炁包容万物，化万，化万。
走万化，调万物炁。
与君，似区别。
相互调，够使其相合，相互激励，相互。
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明白個理瞬间，灵青体内法力真元顿活泼、灵几分。
隐隐精炁相合化先炁，统御、融合切味。
则却被压。
此元素尚未启，众神权柄凝聚，候。
接灵青向许请教番万物与结合。
农业产必须依赖阳光、雨水等气气象条件，供物长土。
何使态条件适合农物长收获。
需挥力量智慧，根据条件农物进恰管理。
做步，则必须明白其蕴含规律，并加利。
规律，通规律整理办法，则称法。
何将农物相合，农法。
应实际则需相应术。
像德鲁伊拥萌芽术、植物滋长般法术般，农其相应术。
由文化差异，使双方法术理念。
德鲁伊理念十分简单直接，植物快速长，利量，催使其加速长程。
植物滋长，直接植物本身。
农法术则带华夏文化特性质，讲究体调。
提升物产量，通翻土除草培养灵田，拘灵化雨灌溉草木，改造更适合环境。
并挑选良使其被提升品质与产量。
哪怕获更灵，亦通长间培养优化。
灵青初凝聚异化植物权柄般，异化力植物使其突变。
两方法蕴含规律，两相结合其效果更。
因此许德鲁伊关传承，才重新梳理番农传承。
、法、术三者。
根，法干，术枝叶。
术符合法，法基。
愚术术，知法，见。
庸，术见法，法术，其。
知，则由术知法，由法明，继明法术显。
灵青忖庸，够，整合诸般法术。
则若让通法术，明白新，却力逮。
因此，整合妙相、妙、妙灵帝君化身，均。
其，庸。
许则。