神化，岛主乡绅区分方式，通神化，泥腿区分。
果神，思门打招呼，黑崎护贵族孩，职业死神，勉强漩涡鸣、路飞站，黑崎护绝拉胯，既神灵转世，继承神灵志。
贝尔摩德表示神神点由，帝，认算失切，获由，才算。区分方式由，由基础，由。
古罗马始，由，庭男，选举权公民。公民被选举执政官，决定政策。
由奴隶，由才。由步，贝尔摩德认‘失切，换取由’进步象征，迈向步。至底什由，肯定由西方定义，被西方认定，接受识形态，购买价格高昂由卷。
买？算。既，杀剐怎怎。
花钱购买认证，被除籍，杀抢。，。
西方血统优秀论，神化差。西方非西方候，售由卷，果，西方西方间何脱颖？血统。
外，非。内，拼血统。
贝尔摩德惯岛神化，毕竟西方度神化，岛方竟800万鬼神，太分。始岛，觉被鬼神压制，由，应该采购由卷，让帝兵搭救。
，并造反思路，反觉困局，帝兵才福音，带由，让岛百姓升级。
杜兰表示贝尔摩德果外，思路很式，并造反，推销由。毕竟果点被压迫奴隶，重奴隶升级，首先由。言，由，非常始。
“强拔高，强贬低别，半斤八两。”杜兰表示怎明白造反精髓呢？
杜兰原，文明蛮夷，入华夏者华夏，入蛮夷者蛮夷。重，决定华夏蛮夷，点周朝始断强化。
因周朝取代殷商，其实位挺尴尬，殷商遗民很，部族虎视眈眈。周其部族联合攻击殷商，结果商纣王死，殷商势力却依旧很强。何敌盟友间做做强，周需问题。
底何变周？周朝统治者必须回答。周文王写《易经》，周公做周礼。
易变化，强调华夏蛮夷间变化。周礼变化标准，遵守周礼华夏，遵守蛮夷。
周礼衣服、祭祀、婚丧嫁娶等等进规定。敌果遵守，敌周。盟友果遵守，盟友周。蛮夷果遵守，蛮夷周。
点像宗教，宗教需信神，遵守戒律。周礼并需相信什神，需遵守礼制。
原始，区分主方法。《易经》思基本变化，周礼套标准直改变。
孔提克复礼，明代，周礼已经。孔虽强调标准，并提新标准取代周礼，呼吁恢复周礼，肯定。
孟代，提法先王标准，周礼，应该向古圣贤习，圣贤新标准。
荀提重新制定礼仪，君提新礼仪。惜找信服君，实太难。
法提法律标准，君重制礼制根本靠谱，靠法律吧。
墨提非爱兼攻等等套空标准，理很，实践很难。
表示既定标准，法吧，尽减少痕迹，标准，向习。
朝代更迭，易经思致改变，华夏标准直变化。努力让势力容纳更口，标准直更新。法先王推产力三千，原直认敌、盟友、蛮夷，符合原标准，才。
标准推产力造福百姓。至推产力愿愿原合，另外问题。
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岛，岛缩影。土限、资源限空间内，底应该何才完资源分配，何才确保分配者位？何区分别？
华族、公民、由民。华族选择鬼神合，神化，压制公民由民，让全部死，至少部分被牺牲。
贝尔摩德虽，觉造反，应该惜切代价获由。至由什，认帝兵。
杜兰表示宗教呢，宗教至少套戒律标准，信神。西方宗教理，毕竟获由呢？获由，历史终结，获由继续活啊。由民似乎投靠宗教，管血统优秀论神化容，宗教套标准，让由民获展。
“参加祭奠吧。”间已经黄昏，祭奠很快始，兰几换浴衣，兴高采烈参加祭奠，观烟花。
其实岛祭奠什特殊，米花街商业活，或者帝丹高校园祭热闹呢。毕竟千岛屿，帝丹高止，加社参与者，数岛几倍。
既旅，感受孤岛气氛很。
“孤岛谋杀更配。”杜兰表示孤岛完‘暴风雪山庄模式’，叫应叫灵。