宁次认杜兰虽很强,待实际问题却很草率,什叫做‘宗教很搞头’?冒木业敌风险,挑战陈腐制度,履薄冰,方却像玩游戏。
杜兰其实认真,毕竟宗教确实抗血统。
虽初宗教神化血统存,宗教展扩张需求,吸纳其。
名耶稣死,圣保罗非犹太传教,扩宗教范围。
佛教抗姓制度。
神教扩血统范围,吸收族。
血统宗教神化,比神代,或者什半神,或者玄鸟受命。随宗教展,血统受限制,主让新加入,果血统受限制,新什加入?新加入,搞新圈,宗教被取代。
比姓制度,虽竺宗教核,宗教提‘婆罗门,才婆罗门’,非常像孔君君臣臣父父,希望依靠血统获位,依靠。
针姓,佛教提众平等。
宗教做努力,宗教局限性确实非常,很容易被主豪强利。宗教展因信称义、顿悟等等思,其实教义解释权放。
宗教很规矩,般主设置,比吃素、杀类,通方式限制普通修炼,防止普通平平坐。
特别教修仙,完全主豪强游戏,法财侣,普通才遇奇遇。般言,法财侣掌握主豪强,炼丹仙,普通别。
佛教顿悟佛,普通才佛机。六祖慧唯流传经书本,其经书外传入原。
儒格物致理,认世界气按照理规则形,每通格物致理圣。
王阳明代,兴,连格物致理,需知合圣,甚至扶老奶奶马路,扶路边倒垃圾箱,圣。
西方因信称义此,解释权掌握神父,因信称义,每教徒按照理解诠释教义。
宗教血统,豪强,每信徒,进展。宗教神绝精神象征,抽象反绝存。
宗教缺点很,缺点,信神怎办?
相信,再信。宗教很难伙合,因否定神存,果合,很容易让信徒摇。
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毕竟信神才参与合,相信合,玩?
宗教法解决别信信问题。
点处理方案算,爱信信,教尊某神,,求传播福音,跳三界五,主修,别争论。
竺宗教,则认神梵化身,管信什神,其实信梵,甚至通苦修神诅咒。很竺神话故套路化,苦修,获神祝福,由此变强,殴打帝,接帝找神帮忙,神通陷阱让背弃苦修,失力,被杀。
或者苦修,被神祝福,反诅咒神灵,管强神灵承受诅咒伤害,直满足化解诅咒条件。
苦修,祝福,或者诅咒。此因算神接受梵限制,神梵,完。凡满足梵规则,反击神灵。
神灵维持位,偏离梵正法。
解决信神问题,算信神,接受梵限制。切梵,哪怕神。
佛教理论言神论,佛神,觉悟,很候佛做神拜。信佛,深恶痛绝。
宗教信神问题煞费苦,惜并很效。毕竟相信相信,除非让神仙凡显灵,否则相信。
“宗教缺点虽很明显,优势很,木叶村宣传宗教,快速度建立力量。因木叶村很缺失信仰,且忍者高危工,告诉忍者死亡世界,让忍者知神战死堂,忍者言很错慰藉。”杜兰:“强烈建议搞宗教活。且宗教活很容易反派。”
宁次承认确实很缺少信仰,木叶村,放眼五。并喜欢装神弄鬼,搞宗教难免骗。
“喜欢宗教,且强忍者移山倒海,神,根本需信神。”宁次:“再很忍者血统本身半神,真搞宗教,依靠宗教限制神,觉实,很神利宗教做。”顾虑。
杜兰戏,宁次却实践,关系整木叶村未,包括未,慎重。
“世界两全其办法,短间内改变,勐药。”杜兰:“按照正常展规律,短间内法改变宗分命运。反派短间内见效,急急急、急耐才,果制定百计划,根本反派。”
宁次表示杜兰果热闹嫌,勐药确实见效快,副啊。谓病山倒病抽丝,治病慢慢,急吃热豆腐。
“本反派,做坏,反派英雄,敌,三方。做让三方支持,让受血统压制三方站阵线。”宁次傻,跟随杜兰习,完全吸收,取其精华其糟粕,杜兰建议进筛选。
杜兰老师已经法影响宁次,思已经熟。再抗宗,千千万万普通,需百计划。宗教计勐药虽立竿见影,获处,却给留麻烦,希望。
候宁次已经脱离低级趣味。