竺宁处城市。
此此刻，恰正值度祭祀活，整城纷纷河边，搭建奢华祭祀台，准备祭祀贡品，户户准备金银财物，准备将它献给本领主——熊阑！
伴随明二胡、唢呐等吹奏旋律，身奢华服饰熊阑踩红毯步步河边。
伴随熊阑进，除汉外，纷纷跪拜，离红毯近婆罗门刹帝利姓，紧接吠舎首陀罗姓，外围则奴隶贱民。
祭祀台，则坐很汉，汉全部迁移宁，被宁封赏座城。
熊阑读书，宁官员，故每祭祀活由熊阑支持完。
需做很简单，
场写篇祈求风调雨顺、五谷丰登祭文，声朗诵，再将它放祭祀台焚烧，此向神明表达诉求。
项活非常圣神庄严，度重节。
统治片广袤陆，统治庞口，宁依照原姓制度加改进，将汉放高姓，称神明裔，位尊贵，至其它姓全部高姓神明裔服务。
新姓制度初遭婆罗门、刹帝利强烈反，宁屠刀讲什太理。
番杀戮，杀婆罗门刹帝利接受实，并且洗脑维护切。
巩固项制度，宁边制定详细姓法案，法律确立此项制度，宗教肆进修改，宗教确认明身份位。
原先印度教，婆罗门主管祭祀，神代言，刹帝利则主管军政，位崇高，，婆罗门则属服务神民仆管，刹帝利则宁边主衙役、官场、吏类，官。
至吠舎首陀罗，则依农业劳，奴隶贱民处底层，拥土财产，卑贱存。
宁边缓姓制度矛盾，缓奴隶矛盾，相应做修改，稍微允许姓变更。
低姓高姓，条件很难、很难，除辈吃苦受累，辈投胎高姓庭外，通几代吃苦受累，习明语言文字类，相应提升点姓。
至奴隶，除辈投胎外，辈够宁王立汗马功劳或者够活六十岁，首陀罗。
套姓制度极其复杂，核巩固明位统治。
此，宁边专门弄节，通特定节进祭祀等活，断向竖立观念，将姓制度深入其。
达芬奇熊阑邀请贵宾，坐祭祀台旁边。
眼黑压压跪倒群，数量非常庞，足足几万，几乎将整河岸给挤满。
“悲竺！”
“古断被征服，断臣服强部族文明，创造辉煌竺文明民族，却卑贱存，贱民！”
达芬奇忍住感叹。
竺已经段间，段间内，详细习竺边艺术、文化、数等等。
惊奇，竺边文明非常辉煌灿烂，历史，片广袤土诞诸辉煌文明度。
竺宗教、数、哲、文宇宙等方极其深，特别思哲领域、宇宙观领域，达芬奇深深惊叹。
，，曾经创造辉煌文明民族，却贱民，尽管数量庞，却够跪外围，连离祭祀台近点资格。
甚至，贱民，连习资格，全部愚昧知，让忍住感叹声。
追根溯源解番竺历史文化，切眼姓制度造。
雅利安入侵竺，数很少，巩固统治，雅利安明姓制度套东西，并且结合宗教将它深深烙印片古老陆。
千岁月，姓制度早已经深入，影响切。
此深信疑，甚至丝怀疑，相信今困难，必须忍受，唯今吃苦，辈才够投胎高姓庭享受。
坚信，高姓够享受切，因辈经历数困难，才世享受。
高性应该享受，应该衣食忧，低姓该给高姓服务，做牛做马，受尽苦难，辈才变高姓。
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荒诞理论，片陆却至高真理。
连明法违背姓制度，够加改进，将明身份位抬高，继续将套姓制度给玩。
达芬奇沉思，竺感叹悲哀。
边，熊阑祭祀台，早已经备笔墨纸砚。
熊阑挥毫泼墨，洋洋洒洒写篇祭祀文，接声朗读，朗读完毕，再送祭祀台青铜鼎焚烧。
很显，明祭祀元素，完被搬运。
传统婆罗门祭祀完全，宁边特，目凸显明身份尊贵。
婆罗门权代替神话，权主持祭祀活，明仆管，祭祀活相关宜婆罗门准备，相关姓制度神明由婆罗门边代替明向宣讲，内容明边编写。
祭祀进献财宝候，婆罗门、刹帝利始，排队，按照姓制度高低向神明贡献财宝。
贡献越，明越虔诚，历经磨难，辈投胎高姓纪律越。
至台明，则什做，需等待，等代替神明收供奉。
宁姓制度，处高姓明活，尊贵存，连亲吻明脚随便资格，婆罗门刹帝利才资格。
“思禁锢才怕禁锢！”
“世纪教禁锢思观念，漫长岁月，片黑暗，毫光明！”
“竺此，姓制度，片黑暗，留文、哲、艺术等等将失色彩，传承断绝，实悲、叹、惜啊！”
达芬奇默默眼幕，止住感叹。
文艺复兴三杰，尤其重视思解放，重视价值，神，倡导性解放，反愚昧神思。
眼愚昧幕，真竺感悲哀。