印拍碎喇嘛头，李启身体伤势缓慢愈合。
肉身愈合，身暂愈合，需花费几间调养。
毕竟魔王，伤，直接瘫坐，喘粗气。
脉被断，很严重伤势。
哪怕者，掏死伤，君见远古期帝师，被白辰狐王菩萨算计死，依挂。
因，简单肉体器官，若肉体，再换几妨，若精通变化术，算往外掏十七八什难。
真正问题，‘’，本身身重组部分。
者，，精气主，犹法，执持纲维，正二十八舍者，北辰，北辰居其，众星拱，者，北辰。苟存其，养其性。
圣贤云：体，君位，圣裁物，物使。安，安；治，谈治，治者，安者。
连很注重，写：
者，身主。耳目候。若，则听诵闻，视简见。欲炼业，必先正，理义入焉。
驻目，必忘其耳，则听闻；驻耳，必遗其目，则视见。
身核，什重东西被叫做‘核’？其本质因‘’身，绝央重位置：
，负责其方赋予力。
果脑思考器官，，便引擎，才句‘，精气主。’
比刚刚：“驻目，必忘其耳，驻耳，必遗其目。”
注重眼睛，很容易忘掉耳朵，导致听见别东西。
果专注耳朵听声音话，认真听东西候，觉闭眼睛。
，，身，负责注力，专注度，或者，其身部分运转需‘源’。
才‘’，其本质，底，呢？，强，问投入逐条路。
，李启刚刚被打穿脉，此刻觉浑浑噩噩，似半梦半醒般，什提兴趣，东西眼忘，耳畔声音像听见。
，脉并身‘’本身，脉运输路，修强链接，稳住神，始修复。
，完。
李启坐调养候，却见空，五品喇嘛，回。
李启突睁眼睛，回喇嘛。
坏菜。
“重伤，杀徒弟，真，厉害啊，愧巫神山公，先诸力敕令佛祇，确实漂亮。”喇嘛缓缓落。
李启立刻始加紧盘算。
刚刚脉受损，注力很难集，间什办法，方。
喇嘛注力却李启身，轻轻招，将徒弟头尸身抓，拿。
，背皮唐卡突张嘴，将尸体吞，始咀嚼。
筋骨，皮肉，脂肪，内脏，血液，张像搅拌机口被混赤红模湖团，其位六品修断喷涌，被唐卡吸回。
喇嘛，完全乎徒弟。
嚼，见整尸体已经化脓血，让唐卡显更加鲜艳。
“嗯……徒弟味，虽师弟，算补品，知，巫神山公味尝何。”喇嘛走李启旁边。
李启失力，，跑五品。
，倒什害怕，：“辈真……荤素忌啊，，恐怕今吃。”
“噢？什？抬师门长辈吗？西，师门长辈再强，冲西怎呢？若台，师长候，台坐视，吗？”
“宗喀巴确实厉害，并且身文殊菩萨黑，真闹，确实办法报仇，辈修法，其荼吉尼影。”李启笑。
“荼吉尼影再正常，正统荼吉尼修法，影什奇怪？”喇嘛唐卡仍咀嚼，……快嚼完。
嚼完，怕轮李启。
李启依露慌张表，：“分明才荼吉尼，辈见先段，观摩佛门诸，若菩萨首肯，恐怕执法金刚吃素吧？”
“嗯，明荼吉尼确实牵连，什关系呢？”喇嘛问：“，荼吉尼堂堂三品，六品亲头吧？”
真笑话，除非荼吉尼姘头，死死，区区三品尊，八竿打六品巫觋亲？
脚趾头，荼吉尼找姘头找六品。
李启知，：“实际，让观摩诸，报酬，荼吉尼另嘱托，肩负任务，若死，师长或许佛门拦，荼吉尼肯定怒火。”
“荼吉尼杀。”喇嘛答。
“肯定嫌恶，六品，值让辈承受三品嫌恶吗？”李启反问。
“什值？难觉很差劲吗？”喇嘛惊讶反问：“，修扎实，底蕴深厚，体内各类统运转序，互干扰，俨气候表，若踏足五品，彻底化虚实，定飞冲，若吃，定进步。”
“，奇，辈吃倒稀奇，吃何增长修？途毕竟，算吞吃身，体内堆毫处杂气已，应该单纯害益才，既已死临头，请辈解惑，让做明白鬼。”李启却直接双合十，做佛礼，奇问。
话听简直像神经病，明明死，却依问问题。
更让觉神秘，五品喇嘛却坐，认真李启讲解何做。
却见坐李启，：“施主请，五甘露，分明秽恶物，何被称甘露？”
李启骷髅五甘露，经炼制，已经秽恶模，红白相间晶莹液体，倒真几分‘甘露’模。
“长幅，叫做甘露正常吧？”李启猜测。
“岂此荒诞儿戏？实际，五甘露经繁复炼制，置办五肉、五甘露，混合混合阿米达酒，药草等，放入头颅骨制‘颅器’内，观颅器方风轮、火轮。”
“颅骨，因颅骨脑髓，承载智，烘托思，通观法，让颅内物品沸腾，秘法，让沸腾物转水银色。五肉、五甘露等污秽物，经净、增、变三程，甘露制完毕，此，便再污秽。”
“明明污秽物，何炼制便再污秽呢？原因很简单，因污秽与洁净，念间罢，服污秽甘露丸，消除分别。”
“炼制，服污秽东西，其实破除修者净与净执与分别罢。”
“破除修者净与净分别，便实证诸切法，非苦、空、，乃至实证，三界切法，皆变、显、，并实法，因此断除见、执，达破除净与净执效果。”
“极致洁净污秽，观亦转变，什转变呢？此理？施主，此，空与色便体，空即色，色即空，像修。”
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“修尸身，像甘露丸般，谓杂气，精纯修，什区别呢？眼精纯修，眼杂气，吗？修本身并改变，依围绕运转气，原封身体，身体，既改变，何杂气精纯修区分呢？难相吗？”
“，需施主视角进观，变精纯修吗？恰似五甘露洁净转化污秽，污秽变洁净般，空色体啊。”
五品喇嘛讲相详细，直接将修脉络根底。
虽够真正跟脚，知，推测话，难度降低。
，李启听完，却突瞪眼睛。
等等。
视角？
突识件。
蚂蚁视角，视角，其实。
，别视角，视角，其实。
李启早早识，体内争，其实源此，直寻找，绝帝视角。
比，此刻解决争方式，假设‘终极’，假设绝，纵览切帝视角，俯视统，此，终极，代表统，本质殊途归，因此消弭争。
‘终极’，其实门提概念，门将世间万物化阴阳二极，表明整世界东西矛盾，矛盾广泛存万物间，协调，终极调矛盾。
李启便借助点，调体内途冲突。
，五品喇嘛，给另外思路。
或许……
存终极，至高统。
存绝‘帝视角’，或者，真正帝视角，本质够视角切换力。
，稳定，绝至高视角，切实际，，果由，随切换视角，等拥帝视角。
二者间，本质差别。
李启突盘坐，闭眼睛。
懂。
解决体内争方法。
李启体内，诸统，骤分化。
李启五品喇嘛，始修，咧咧将方护法。
喇嘛，却直接吃掉李启，等。
直——两月。
两月，李启睁双眼。
体内争，彻底解决，码见未，再爆。
真正帝视角，真正够体统方法，已经被李启找！
睁眼睛，伸，握握。
似乎……解决争问题，已经触碰五品边缘。
转头，向喇嘛。
喇嘛李启笑：“施主欠条命，欠。”
“谨记。”李启双合十，礼。
喇嘛哈哈笑，乘云。