走冰川边缘十，已经够飞五终烟，型部落，此，五召次集体议，需定未止，很东西，关乎未。
白朗提问题，“诸位，颗星体很，浮筏，比青梅星很，显易见，口少，足够信仰基石。
问题，咱统-建立信仰，各做各？”
其实，骗？分头骗？
关何建立信仰，其实主判断依据口，口少各展其，各施其术，因每凡，争取象。
果口足够，穷尽，五便穷尽未必展信众达星体口万，竞争基础存，候，反合聚，见效更快。
五始表决，致共建立信仰，连直厌恶几名伴闵柔做正确选择，喜代表理智。
贾郎提二问题，“何处始？近？选择处口密集，幅射力强？”
仍表决，仍致花；其实问题关联，既选择集体，偏僻处建立信仰便效率太低，选择。
吴秀才提三问题，“什方式实信仰建立？”
次答案很，农桑，渔牧，灌溉，织造等等，青梅修士外凡星杀锏，，私货，比白朗认帮助星体凡建立-熟货币体系，贾郎认治病救打局关键，吴秀才则认教育才断收割信仰源泉。
理，庞海句语，知，擅长歪门邪，难立烟-草，花-柳盟，麻雀连锁？
闵柔很冷静，“觉，重，解星体凡社构造，经济水平，文明程度，包括形貌，部落分布，否野祀信仰存？知，才知步该做什，否则决定，空谈，义。”
正解，持正言，由庞海指路，五路向西，穿城镇，间，才星体初步解。
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二，新京城郊外，座简单观拔，崭新建筑，虽简单，却星体流任何祭祀场。
文明程度高族群，祭祀往往理解象，比旱祭求雨神，河涝拜祭河神，等等，几乎每条江，每条河，每座山，民众组织，历史遗留祭祀象。
信仰力收集，分坐观游集两，其实固定商铺坐商，挑担沿街贩卖货郎间区别；
青梅星，坐观根本轮筑基修，基本修领域，元婴真整星体观收集信仰，或者门派集体方式；金丹则方搞独属观祀。
筑基，打枪换方，很难体系建立信仰，走，往外凡星，因，或很少竞争，堂皇观。
像座五圣观，供五位圣，仁博爱闵圣，善财经世白圣，药师悬壶贾圣，传书闻香吴圣，灰常牛赑庞圣，
塑像很简单，砖石土木结构，既高，逼-真，勉强算形，青梅统方求极严，绝允许信仰修士真身目留世间，防止修士通影响力操控凡活，聚众滋。付努力帮助凡，凡信仰，再牵扯其，
塑像立，信仰修士需使本命信印塑像稍加融合，未感恩戴德辈信念，通塑像信印间神秘联系，终修士，等修士境界高，形象深植信众，甚至抛表形式，再留观世。
李绩很奇，很敬佩青梅信仰统方，初闻统，很奇怪果每建立信仰话，世界将变混乱？
青梅，服气，青梅统核便：默默付，求形式，福报由，切切实实凡需，基本求入，衣食住切入点，忌煽，鼓噪，愚弄，操纵。
，白朗等三什被严厉惩罚原因，因信仰获取方式已经偏离正，走向邪路趋势；虽青梅星定严守规矩，果守规矩，台实力支撑，必反典型昭众。
农耕渔牧根本，东西果教，累死五教少？，讲究方式方法。
，切入点便治病救，果五圣观方打基础，取名声，再展其容易。
“卖假药？制药凭印，印游医污蔑！守规矩，利益！”
贾郎愤愤平，“单药效论，药确实制，法关，更买，药材取普通草药罢！
药效正药七，八，价格却，才被赶真正原因！”
李绩叹口气，况，莫法律远健全世界，便世，何曾真正解决？
既利益者，永远改变障碍，像星体，方阻碍少，零散吧？
法，太适宜，需再等等。