“舟，必须先……墨。”
“百争鸣，主儒、、法、墨、兵、阴阳、纵横、、名、医、杂、农共十二，十二名称，除墨外，另外十，眼主旨。”
“墨呢？”
“墨水、绳墨？。”
“墨主旨：皆白，唯独黑。”
“裂，百，百各领域耕耘，将升，世显，儒、、法更此，追求‘合’，将实际物归纳统。”
“百皆内算核，合，唯独墨例外。”
王源言及此处，张执象才注像真此。
百。
按照世词形容，，全部“形”，唯独墨“形”。
墨诸百唯领袖、理论、组织门派，墨光搞理论研究，闻鸡舞武艺非凡墨侠，负责产勤量高技术才。
墨组织形式完全超越其百。
至墨战初期，仅凭力，够左右战局，够武力推“兼爱非攻”。
。
随战争进，实力越越强，战争受墨控制，终东周末墨钜孟胜阳城君守城亡，墨落标志。
，随秦统，世显墨竟莫名其妙消失。
司马迁写史记，竟办法找足够资料给墨翟单独立传，《孟荀卿列传》句话：盖墨翟宋夫，善守制，节。或曰并孔，或曰其。
短短句话，几或字。
果汉武帝独尊儒术，罢黜百，墨才渐渐消亡，并合理，因墨若，司马迁岂连资料查？
秦朝灭墨理由，墨秦统功，且规模扫灭，必记录。
焚书坑儒记录，理墨。
造切象原因，——墨隐藏。
“，墨隐藏。”
“与其墨，墨教，百早已消失，儒董仲舒，称儒教，教，医，哪称医？写，谁？”
“百早已互相融合，化入文明。”
“墨例外。”
“墨属‘尚贤’理念，被儒吸收，擅长工艺、结规律墨，遍布各各业，技术展基础力量，‘义’理念墨侠，则世侠客，百川归海部分。”
“。”
“昔显，儒、、法、墨。”
“儒早已儒皮法骨，两者本体，儒教，既儒法两延伸，教延伸，墨墨教留。”
“至何隐藏……”
“皆白，唯独黑。并非组织，光明。”
“儒教、教，相比始思流派言，其实程度改变，导致其实背离原本。”
“墨教，亦例外。”
“初墨弟，草鞋布衣形态示，墨穷吗？并。墨非穷，它比百任何富，先进技术，强组织力，墨怎穷。”
“此，因信仰理念罢。”
“墨兼爱世，平等，才身穿草鞋布衣，平等活，跟数穷苦相。”
“正份理念，墨世显，弟百十万。”
“。”
“墨理念很缺陷，忽略性，明明赚取钱财，却苦活，果因此精神够获满足升华话，倒。”
“佛教教，长，神仙，物质空补偿？”
“，墨。”
“它既允许物质享受，允许精神享受，墨‘明鬼’，鬼够赏善罚恶，信仰鬼，做善，义。”
“，墨翟临死，弟问，先，何善，鬼仍降病痛？”
“墨翟办法回答问题，，明鬼崩溃。”
“明鬼崩溃根源，它强调身精神何修，佛两，仙佛，修够，墨根本修概念。”
“墨缺陷，它求合。”
“因果求合，讲修，存平等。”
张执象明白，墨强调形，合理念，虽墨志、明鬼法，墨，鬼更工具，志物质世界客观规律。
唯物主义怎修仙？
修仙，世，做救济世，明明够掌握量财富，却穿草鞋布衣……嘶！熟悉东西！
张执象忽明白墨怎变质。
或许。
墨翟死，墨纯粹理始问题，直孟胜义死，理派其实墨已经落。
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随秦二世亡，墨巨变革。
墨转墨教，定再坚持理主义，严密组织，先进技术，完善技术理论体系……
“墨教坚持兼爱非攻，，做方法。”
张执象喃喃答案。
王源点头认，：“墨教认，兼爱世理念实阻力，‘志明鬼’理念缺陷，融合百思华夏文明，内算宗旨华夏文明问题。”
“掀翻内算体系，外算体系取代，志明鬼，缺陷。”
“才兼爱非攻，建立理世界。”
“，便墨教。”
“皆白，唯独黑。”