“立，民立命，往圣继绝，万世太平。”
“此四句，既做递进关系，其重性，依次减，够功万世太平，才够往圣继绝，皆悟圣贤，此才算真正‘安立命’，超脱轮回，登舟彼岸，此，方立。”
“张载：，。”
“凡俗，贪婪，躁，吗？绝非此。修，金华，，此与彼何异？异。”
“故。”
“合，修妙，便此，回光境，奥妙穷。”
立，立德吗？并非此，立德算立部分已，即，才玄关奥妙。
《德经》言：
故失德，失德仁，失仁义，失义礼。
夫礼者，忠信薄，乱首。
识者，华，愚始。丈夫处其厚，居其薄；处其实，居其华。故彼取此。
……
老已经理讲很明白，谓立，任何“识者”，提识谋划，虚幻花朵，愚昧始，礼立，仁义，立德够，须让众，此才立。
故，德德，德；德失德，德。
本末妙，皆此。
回皇宫马车，张执象与嘉靖整理长革命理论，清楚横渠四句具体内容，真正高屋建瓴指导场文明变革。
车驾张居正，次见位明师风采。
短短两刻钟，让油钦佩。
内觉，听君席话胜读十书，终明白，什张执象明师，比谁远，文明操刀，宛擒龙控鹤。
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此乃真正仙……
少张居正陷震惊，嘉靖认真消化张执象果，终句：“明明德，亲民，止至善。知止定，定静，静安，安虑，虑。物本末，终始。知先，则近矣。”
“何止至善，此方明白。诸般问，竟相互印证。”
“止定静安虑。”
“本末，终始，先。”
“字，仰弥高，钻弥坚，若非安平，世几知晓等见解？”
内算混元宗，张执象越研究，理论体系越完整，儒释三，往圣先贤，印证靠拢。
固“六经注”思，归指鹿马。
断统合，断归纳。
至新高度，王阳明统合归纳，创，张执象统筹归纳，师承王阳明、姚广孝，本身士，五百见识，终屠龙术，将文明龙描绘，让世见神龙，并知晓该何屠龙。
屠龙术表，技艺，果，派问……
“叫象宗吧？”
“记收弟，准备另派。”
象，张执象象，老师寄予厚望“执象，往，往害，安平泰。”
，象，。
描绘，“盲摸象”，解析，研究万万物本质。
拘传统金丹修法，讲究内外合流，融贯通，知见，见性见性，“回光”重重，合宗法派。
“嗯，孩叫苍珠，收候，法，谈派。”
“模湖概念，觉龙门名字早，便象宗。”
“今，却贴切。”
张执象微微笑，嘉靖却笑指：“非巧合，冥冥定数，朕近读本，感觉应身。”
张执象疑惑：“？”
嘉靖写《西游记》，明初候《水浒传》《三演义》，今四名剩本《红楼梦》，聊，复刻法，莫非崇祯穿越？提将本名写世间？
嘉靖见张执象猜，便笑：“陆西星写《封神演义》。”
“原……”
张执象顿，按理，本书隆庆、万历间才世，西游记版更晚，因缘故，嘉靖早早将西游记写完，并版印刷，几乎贴钱。
西游记风靡，陆西星因争失败，双目瞎，胜负澹，闲雅趣写倒例外……
陛节应身……
“陛，鸿钧传三友，各宗立教，功德，圣？”
正统士喜欢谈鸿钧。
三清高，谓元始，灵宝经，德师。封神演义弄鸿钧，三清变三友，实让忿。
尚知《封神演义》，猜，士此书什态度。
，倒谓。
因“鸿钧”二字，陆西星应该创。
鸿钧本鸿均，早西汉王褒《四讲德论》，“夫鸿均世，何物乐？”鸿均指太平，世。
够称“世”，必文明觉悟。
觉悟文明=鸿钧。
任何问题。
陛应书节，因创象宗，教化世，功德圣，拥打败黑龙白蛇力量？
“错。”
“阳明先创回光境，立境三重，金华、见性、光明。”
“认普，够尝试光明走走，唯安平。”
嘉靖坚定比，比张执象充满信。
张执象直接回答，平静：“光明正，持正，定宇宙法，往文明宗，此乃光明。”
“若见性，方见性，见性妙。”
“光明妙见性，，，归，方光明。”
“何见性？”
“非广知，信赖便，够明见性，够独立见知，够‘真’‘将比’，才见性，光明。”
“远远够，代，够。”
“或许迈半步，便代幸。”
“三丰祖师半步撄宁，半步光明，或胜此局。”