“周虽旧邦，其命维新”句话高务实“原创”，此处乃引。此言《诗经·雅·文王》，本组歌颂周文王诗篇，其篇云：“文王，於昭。周虽旧邦，其命维新。”
话：周文王神灵，光明显耀。周虽旧邦，其使命“新”。“新”，既词，表示“革新”；形容词，表示保持常“新”状态。
众周知，周历史很悠久，故此处称其“旧邦”。商朝期，周商朝政权强方，臣服商，商它并放，曾囚禁文王羑。传“文王拘演周易”，候。
文王回周，方展产，另方扩张盘，久久，力增。儿武王，已经强“三分其二”，终灭商朝，建立周朝。
，周文王商亡周兴关键物，“周虽旧邦，其命维新”即指周文王带领周“旧邦”崛建立新朝历史功绩。，“周虽旧邦，其命维新”被赋予新含义，形容华夏虽古，其使命却维新，应该并直通改革断焕新机。
《诗经》孔非常推崇古籍，因此其“官方位”很高，高务实引句话改革依凭，至少“理论”很难被反驳。
实，其方找依凭，比高务实本经《易》，《易经·系辞》：“穷则变，变则通，通则久”，核便“变”。
什变呢？因适应。世界万万物展，各方况永远处变化，若变，很适应，乱。
三岁穿衣服，三十岁难穿吗？
果《诗经》位虽高，毕竟够“正统”，怎办？
关系，《礼记·》曾记载，商汤王浴盆刻“苟新，新，新”铭文，提醒及反省断革新。
朱熹将《》与《庸》、《论语》、《孟》合编注释，称《四书》，《》早已儒主经典，今明科举“必考科目”。明民间虽反程朱理，至少跳反四书本身，高务实并担法给改革找依据。
至刚才提另句“治世，便法古”，则《商君书·更法》。句话更加直白且直接，思治变，利，定非拘泥古法旧制。
《更法》《商君书》篇，主反映商鞅反古易礼、推新法、施新政变法思。高务实此引深，且确定眼两位僚肯定听懂——堂堂进士老爷身，连《商君书》读。
具体《更法》篇，它话形式，记录秦变法夕，商鞅甘龙、杜挚针“否变法”问题朝堂进次论战。
秦孝公首先提议题：“吾欲变法治，更礼教百姓。”
甘龙首先表态，“圣易民教，知者变法治”，杜挚表示“法古，循礼邪”。
商鞅反甘龙、杜挚论调，反问二：“世教，何古法？帝王相复，何礼循？伏羲、神农，教诛；黄帝、尧、舜，诛怒；及至文、武，各立法，因制礼。礼法定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其。
臣故曰：治世，便必法古。汤、武王，修古兴；殷、夏灭，易礼亡。则反古者未必非，循礼者未足。君疑矣。”
便商鞅“治世，便法古”论断，它表达坚持变革，反因循守旧、勇进取革新精神。
商鞅通结历史经验教训，指夏、商、周三代礼制，称王；齐桓、晋文等称霸诸侯，因各法度——果各法度致，凭什称霸呢？因此商鞅论断：治理变方法，利，妨胆改革，须效法什古制。
什高务实忽抛两句话？因两句话实派找“政治纲领”——什叫实派？称“德实派”，何与区分？
区分。
实派经世致实派，讲究做实、求实效。做与，口号喊响响亮，听高高尚，见真章。
什真章呢？
高务实稍稍停顿，：“实派走今，目标必须更加明确。与谁争权、夺利，目标至少承平基础，让朝廷更强财力维持军力盛，保护明百姓利益受侵犯；让朝廷余力兴修水利、赈济灾民；让民间经济益充满活力，百姓安居乐业，挨饿、受冻；让商缴纳定赋税基础合法经营，受恶盘剥，受恶欺凌；甚至让更够习圣教导，懂礼义廉耻，懂立强。”
程文理解高务实提主张，胡执礼虽法感高兴、认，难免怀疑提图。
强逼脑海抛高务实番话煽性很强理，胡执礼注高务实居提“商”。
高务实，打击奸商，此处却保护商“受恶盘剥、受恶欺凌”，……底哪句真，哪句假？
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高务实宛佛“通”，风轻云淡继续：“雅斋公犹疑，何边打击奸商，保护商？”
胡执礼确实怀疑，高务实既问，直言，答：“必司徒商？”
话倘若世，肯定惹片骂声：什叫必商？难商全坏蛋？
错，世认商全坏蛋，合法做买卖商肯定占绝数，才实，主流观点。
观点明并“主流”，主流观点“奸商，商奸”——奸者，奸诈，显褒义词。
果民间持观点，办，关键明皇帝太祖朱元璋极端仇商，导致官方层长期跟随“传统”抨击商，纵期，很官员背商影，至少官仍商表达鄙夷。
嘴身体很诚实，什奇怪象。
高务实改变商位，朱元璋极端仇商却绕坎。
虽“重农抑商”历史数王朝基本策，朱元璋创明王朝却打击商严重。
，什朱元璋相其皇帝，打底仇视商呢？高务实认主原因应该两。
原因：朱元璋穷身，且直做皇帝，早记忆依旧比深刻。
老朱底层穷，别肯定，早放牛尚，结果闹饥荒连尚，沿街乞讨。
代仇富理几乎根深蒂固每穷苦民。吃饭，沿路乞讨朱元璋，非常通，通什富、商越闹饥荒候，越抬高粮价，甚至宁愿倒掉、给鸡鸭猪狗吃，愿施舍给贫民百姓。
咦，剧似乎很熟悉：资本倾倒牛奶、淹死牲畜、点燃棉花……萧条罗斯福新政，高历史必修啊。
太画感，戏吗！
，论证结果真“资本乃万恶源”？恐怕定，市场经济规律导致，论古、今、、外，其实。
市场经济理论朱元璋言既听，概认，直做穷代表，穷眼，问题根源很简单：根源恶商，丝毫，眼钱！
怎办？穷选择造反，朱元璋皇帝，处处维护农民，方设法打压乃至反剥削商“农民皇帝”。
翻身农奴歌唱嘛，态完全理解。
至二原因，则主张士诚、方珍商身。
张士诚、方珍俩盐贩身，张士诚江浙带称吴王，因其慷慨仗义，百姓很高威望。即便朱元璋打败陈友谅，实力增，江南沿海区更张士诚，反朱元璋“土老帽”屑顾。
并且更糟糕，张士诚誓死肯投降——朱元璋歹，张士诚肯答应。走投路，竟选择缢，表示士杀辱。知希望江浙带民拥戴朱元璋恼羞怒。
至方珍，朱元璋评价知：“方珍鱼盐负贩，呰窳偷，观望违，志怀首鼠。”——儿降元儿反元，儿降朱儿反朱，十分讲信。
推广，朱元璋结论很明显：凡商东西，全混账王八蛋，根本救药。
众周知朱元璋喜欢迁怒，因此朱元璋甚至“盛产商”江浙带整体很恼火，至，其区轻徭薄赋、免租低税况，却惟独江浙百姓课重税。
搞混概念，导致某很搞笑阴差阳错：承认商身份，导致承认“商籍”，既商籍朝廷承认，商税收收。
结果重税仅“害”江浙带原商，反逼带原本商很农民纷纷“改”，干脆做二休商。
何原本“苏湖熟，足”变“湖广熟，足”——粮食划算啊，桑养蚕？再，跟“倭寇”，做本算！
“穷则变，变则通”，江南百姓哪怕读书，理显懂。
问题根源找，怎改变呢？高务实招魂，朱元璋孝陵请，跟理掰扯明白。
双管齐，拿儒经典做法找理论依据，二顺朱元璋思念歪经。
者方才已经简单阐述，程文胡执礼肯定懂。者其实颇经验——此搞“军工私营”《纾驿路疏》干。
言蔽：吾欲祖宗本，未必祖宗旧法。
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