高务实句话，刘馨立刻表示，收敛笑容，严肃：“知神论很坚定，神论者，机秘书，必须提醒注：代，神权依旧非常重股统治力量，且欧洲、阿拉伯、印度什，南疆需神权？甚至敢，连明完全抛弃神权！”
高务实眉头微微，立刻回话。刘馨便接：“南疆明。南疆边除安南称‘华’特殊存，其余王几乎信佛，安南少信佛，概咱明况类似。
咱甭管信座部什，抵应该属南传佛教……”
“法笼统，怀疑解。”高务实打断：“南传佛教称南方佛教、南传座部。基本泛指传布南亚佛教，致分四类：
类传锡兰、缅甸、暹罗、柬埔寨、南掌等南方座部佛教；二类兴安南，安南派与儒二教混融混佛教；三类柬埔寨曾盛极，吉蔑族信奉佛教；四类则爪哇、苏门答腊、马半岛等传南海佛教。”
刘馨愣愣，被打断倒，很外问：“什候解？”
“真内务部监督丁？”高务实呵呵笑：“南疆民舆论若问三知，哪造反，岂连原因知？”
“哦……”刘馨脸恍，点头：“，先南传佛教——尤其南疆南传佛教什解，照，法正正确，咱再继续讨论刚才完。”
“，简单内务部给提供况。”高务实，似乎回忆或者组织语言，稍稍儿才口。
“刚才四类，其三、四类基本已经绝迹，剩位数遗迹，必讨论。
二类，安南混佛教，严格义讲它其实属佛教系统。类称巴利佛教，盖此系统部分均依据巴利语圣典经典，谓南方佛教或南传佛教，主即指此系言。”
刘馨点点头，色十分严肃认真，高务实知何此重视。
高务实继续介绍报：“概公元三世纪左右，阿育王派遣其摩哂陀长老将印度本土佛教输入锡兰岛，此锡兰佛教端。
公元世纪，锡兰佛教分裂寺派与畏山寺派。公元三世纪，畏山寺派分南寺派。其，寺派被视锡兰佛教正统。五世纪，觉音、达摩波罗等注释。
其方，概公元四至五世纪，缅甸即佛教传入，采纳南方座部佛教，则始1058阿耨楼陀王代。
十二世纪，暹罗始接受座部佛教。差明建期，锡兰僧伽领袖被迎入暹罗，暹罗王传戒。至柬埔寨、寮等，接纳座部佛教则始百余，暹罗民族征服。”
刘馨立刻问：“，南传佛教果溯源话，锡兰——咱候斯兰卡端？”
“呃，阿育王土早……嗯，话错，应该回。”高务实点头表示肯定。
刘馨问：“马半岛、爪哇等南洋区佛教呢？”
高务实撇撇嘴，：“边被‘绿化’呀，呢？”
“哦，先提。”刘馨摆摆，，：“南传佛教与北传佛教什差异？指间……呃，主教东正教间教义方差异。”
“题超纲，很清楚。”高务实微微摇头，：“据汉传佛教体系禅宗达摩祖师及律宗思，与南传佛教关，并且相似相通处。”
刘馨似乎南传佛教与佛教关系什兴趣，沉吟：“南传佛教流传范围几乎正控制南疆各，觉应该它足够重视。
此南疆，各信奉虽座部佛教，各间经义解释略。建议考虑力量，帮搞‘结集’，经文、经义做校正，进统。”
“结集”佛教词汇，集法、集法藏、结经、经典结集，乃合诵。即诸比丘聚集诵佛陀遗法。
佛陀世，直接由佛陀弟释疑、指导、依止等，至佛陀入灭，即必将佛陀法共诵，方防止佛陀遗教散佚，方教权确立，故佛弟集处，将口口相传教法整理编集，称结集。
高务实知词思，奇刘馨何此建议，问：“何？”
刘馨微微挑眉，反问：“车轨书文何？”
“唔……让形统派别，言定吗？”
“盘，受命结集，终经义难需肯定？”刘馨双摊：“终解释权既，莫非挑利？
况且，况做件，本身向释放善，佛教毕竟‘两’，政权干涉比较轻，身段软，估计定投桃报李，双方很达默契。”
高务实问：“默契，该与索南嘉措达协议，给尊号吧？觉儿……适合干。”
“呢，俩根本懂座部教义，转世、尊号像密宗流做法，座部兴兴套。”刘馨摇头：“管怎，定办法给统治带合法性，毋庸置疑。”
此，高陌恰外头进，笑：“刘姐与老爷谈论南传佛教？老朽倒此略解。与汉传藏传比较，南传座部算颇特色。”
高陌刚才代高务实送客，儿才回。刘馨知高务实特殊性，除穿越件外，其高务实几乎瞒，因此，刘馨便喜：“倒请陌叔指点指点。”
高陌含笑躬身：“敢，刘姐若问，老朽知言。”
“谢陌叔。”刘馨便问：“南传佛教给高……司徒特殊身份或者尊号类？”
“恐怕很难。”高陌色平静，解释：“姐应知，原汉传佛教信奉诸佛、菩萨、罗汉、金刚、祖师、诸鬼神等，例阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨、藏菩萨等等。
藏传则更庞神佛体系，除诸佛、菩萨外，金刚、明王、度母、空母、各派祖师、护法神等等，更胜数。
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即使佛陀，法身、报身、化身，‘清净法身毗卢遮佛，圆满报身卢舍佛，千百亿化身释迦牟尼佛’，认释迦牟尼‘化身佛’。
据内务部详细报告，南传佛教各寺院，供奉释迦牟尼佛。因座部佛教礼敬、尊奉历史果德玛佛陀，并视其导师，崇拜菩萨、祖师、护法等等。”
刘馨听话，顿皱眉，问：“经义，否存方钻漏洞？”
高陌依摇头，：“恐怕。”
刘馨却信，疑惑：“至吧？”
高陌苦笑：“刘姐知，汉传佛教经典汇叫做《藏经》，除收录乘三藏外，量乘经典，诸《华严经》、《法华经》、《金刚经》、《楞严经》等等，此外收录历代祖师德撰写名目繁论典。
座部佛教传承经典，两千竺忧王代即已定型巴利语三藏圣典，及解释圣典义注复注。其数量，比汉传经典少少。
《巴利三藏》，乃南传座部佛教区共尊奉，并且任何争议权威性圣典。
另外，南传座部佛教流传至今两千，曾位祖师，曾任何因倡议殊胜教法另立宗派。
假佛教高僧撰写本谓《南传佛教思展史》类著话，关资料将异常缺乏，至回研究《巴利三藏》及其注释。
，座部僧团存派别，持戒松紧程度等枝末方分歧，经典与教理方致。
正因其经典甚少，讲究坚持佛教应保持初原始教义、修方法本身特色，注重修，求僧严守佛陀制定戒律，保持原始佛教传统。
南传佛教特点戒律方，坚持遵守佛陀制定原始戒律，并随废除、篡改及删改佛陀戒律，认应该条件遵佛陀制定戒律、教导法。”
“哦豁，办。”刘馨转头高务实耸耸肩，奈：“估计佛陀肯定您高司徒将明王菩萨什。”
高务实笑笑，回。
高陌却很正式接口：“错，正此。信菩萨，认菩萨凡夫，应该尊圣；相信断烦恼凭靠法执继续轮回等乘佛教法；承认佛果位，认佛职称。
，佛创立佛教阿罗汉，果位高本身佛果，阿罗汉果；承认观音、普贤等菩萨，承认弥勒菩萨，因弥勒菩萨任佛，应该很位。
原始佛经弥勒位菩萨，便承认其菩萨，且弥勒菩萨凡夫，应该祭拜；甚至承认西方极乐世界净土信仰，承认禅宗顿悟法门，承认灭性，等等等等。”
高务实伸拦，打断并结：“陌叔，思明白。简言句话：惟佛陀。除此外，概信遵。”
高陌躬身：“老爷睿断。”
高务实朝刘馨摊，笑：“辙。”
刘馨却立刻定结论，反继续朝高陌提问：“陌叔，太听懂‘果位’什，什思？似乎……听认‘阿罗汉’位高，甚至佛陀位阿罗汉？”
高陌点头：“其言‘果位’者，谓修已证正果位，乃与‘因位’相词，抵便指修佛达境界。”
“哦……倒与猜测差别。”刘馨点点头。
高陌则：“南传佛教高果位便四果阿罗汉，并菩萨或者佛果位。南传佛教并否认佛或菩萨存，认佛陀入灭，凡够实证果位，高阿罗汉，佛或菩萨。”
刘馨显点头疼，苦笑：“……什区别吗？”
“，。”高陌正色：“因南传佛教认，算佛陀，觉悟佛，需‘四阿僧祇劫’菩萨，才够觉悟佛，何况等凡夫众。”
刘馨问：“四……什菩萨，什法？指，承认某某果位？”
“倒。”高陌：“根据内务部报告，南传佛教往历史，确实少修者实证阿罗汉果位。”
刘馨猛拍身边桌案：“很！，办！”
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PS：快夏，避免衣服穿进，打算晚饭锻炼，今提更新。