高渊南疆已经计划，并马走，等，完再。题应义，毕竟代，何况已经关将近候，差几。
关，朝廷件已临，朝鲜请求内附全权特使李山海终抵达京师，明朝廷终朝鲜内附做终决断。
按理件朝廷高层其实已经明确接受，本应该再横枝节，谁知临头居真点妖蛾。
倒反接受内附，提朝鲜内附，皇帝应该简简单单答应，“三让”礼，并举例古名明君汉文帝继位登基先经“三让”礼，才使太平。
其实汉文帝举例，显并两件本身很像——明接受朝鲜内附与汉文帝登基完全码，朝臣渣，怎胡乱比拟？实，另方。
“三让”礼法，古代帝王继位、臣受封等，经常很讲究三辞三让谦让礼。远，朱翊钧登基名正言顺，经续吗？
朝臣举例汉文帝刘恒入长安登帝位，怎更应该应新君即位，关朝鲜内附什？
文帝本高祖刘邦四，惠帝刘盈异母弟，母薄姬。高帝十受封代王。汉高帝世，吕临朝称制，汉惠帝英早逝，诸吕掌握朝权。吕世，太尉周勃联合丞相陈平等粉碎诸吕势力，迎立代王刘恒进京继位。
刘恒带宋昌、张武等六名腹往长安，临长安，先派宋昌打探况。宋昌刚长安北三渭桥，丞相官员，等候代王。
刘恒渭桥，群臣参拜称臣，太尉周勃刘恒换方话，宋昌放，便：“言公，公言。言私，王者受私。”思让周勃话，藏掖。
周勃跪，奉玺符。，刘恒并间接受，等长安府邸再。此让。
代王长安府邸，群臣跟，丞相陈平、太尉周勃、将军陈武、御史夫张苍等众臣，跪请刘恒即位。刘恒推辞，力够担重任，臣请楚王刘交商量。此二让。
陈平、周勃等跪再请：“臣伏计：王奉高帝宗庙宜称，虽诸侯万民宜。臣等宗庙社稷计，敢忽。愿王幸听臣等。臣谨奉玺符再拜。”陈平等劝刘恒，仅众臣，，全认您适合等位！此三让。
刘恒才，既宗室列王侯将相认合适，敢再推辞，接受位，傍晚入未央宫。
刘恒傍晚入未央宫，夜便拜跟随腹宋昌卫将军，掌管南北禁军，张武郎令，间确保身安全。连夜布诏书，赦。
登基典，刘恒迎薄太未央宫，原吕氏集团侵夺各路诸侯领全部奉，赏诛吕功臣，加封周勃食邑万户，赐金五千斤；丞相陈平、将军灌婴邑各三千户，赐金二千斤；朱虚侯刘章、襄平侯通、东牟侯刘兴居邑各二千户，金千斤；典客刘揭阳信侯，赐金千斤……
至“三让”件义，世抵文帝秀罢。毕竟京师，劝继位，扯什请楚王商议，话三岁孩信嘛！
问题“秀”定做，做秀，才算完某程序，才具备合法性，终让话。
朝鲜内附新君即位，偏巧真与汉文帝继位儿类似隐患。
隐患便变，定。
，“变，定”并非明，朝鲜。
众周知，唐章元(668)，唐军灭高句丽，唐分其境九督府、四十二州、百县，并平壤设安东护府统，任命右威卫将军薛仁贵检校安东护，领兵二万镇守其。
高句丽27代王宝藏王高藏被唐朝俘虏，根据司马光《资治通鉴》记载，高句丽贵族及部分富户与数十万百姓被迁入原各，融入各民族。另部分留辽东，渤海臣民，其余部分融入突厥及新罗。此，高句丽再存世，汉首次正式回归原王朝统治。
问题，既高句丽此消失，高丽哪冒呢？答桉新罗。
九世纪末，新罗由农民反封建残酷剥削斗争，逐渐衰落。此程，其西南区甄萱北部区弓裔，分别立百济与高句丽，朝鲜半岛被分裂“三”。
三各扩张领土，展角逐，空加强封建剥削压迫。随土改革、新官僚机构形、佛教衰弱、儒教形等等，15世纪初件新王诞部分。
朝鲜半岛混乱世慢慢918，高句丽王建被部将拥立王，高句丽亡。
王建随即迁城(叫松岳)，利统治，使各部归附，王建将建高丽王朝称继承高句丽，改号“高丽”——此处重明：高句丽与高丽完全继承关系！
已经灭亡250，其民早已分徙各。高丽词，其实源论语“山高水丽”附。高丽英文名“Goryeo”源高句丽英文名“Goguryeo”。三韩英文名“Korea”则高丽英文名“Goryeo”变形。实际，论“Goguryeo”，唐代传入新罗汉字音读，源历史古籍。
高丽建初期北方概世江北龙兴江线与渤海峙。936-943，高丽北扩世朝鲜元山市。993，高丽西北部达鸭绿江。
高丽蒙古战争，高丽北部东界、北界被蒙元占领，元朝双城管府东宁府，隶属元朝辽阳省。济州岛长期蒙古直接管辖“耽罗军民管府”，负责防倭高丽海外侨民务。
元末期，高丽积极北拓，收复北部被蒙古占领土。1388，明朝击败东北区北元军队，明太祖建立铁岭卫取代元朝东北朝鲜半岛北部元路。
由高丽声称元路朝鲜半岛北部区拥主权，彼重全放继续讨伐元朝余孽明朝打算节外枝，遂放弃元路朝鲜半岛北部领，并将铁岭卫改置辽东奉集堡(世辽宁沉阳东南奉集堡)。洪武二十六(1393)，铁岭卫奉集堡移至银州(世辽宁省铁岭市)。
高丽末朝鲜王朝初期，李桂朝鲜半岛图江流域加强管理，招抚居住该区真，终使图江鸭绿江明与朝鲜界河。
简言，高句丽早被唐朝灭亡，高丽新罗分裂，继改朝换代朝鲜并逐步统朝鲜半岛。
究其历史，李氏朝鲜乃至追朔其祖，原本曾原王朝直辖统治部分。[注：注，曾直辖统治，新罗唐朝附属。]
，明接受朝鲜内附，实质原王朝次全直辖统治朝鲜半岛。因此，认明应该“三让”朝臣其实担朝鲜民间内附满，若此流程则导致续统治稳，反需花费更精力、更间巩固。
，认汉文帝继位三让获取合法性，此明需三让，获取合法性。
思路其实难理解：朝鲜习儒，内附，明皇帝便按照传统三让，三让坚持内附，今应该认合法性吧？
朱翊钧此颇觉厌烦，理却反驳，内阁六位士再次找进文华召。
召，朱翊钧表露思，压满问各位辅臣此何法。
王屏首先表示反，观点简单认三让虽理论确助加强合法性，朝鲜离京师远远，近近，且使臣避免海路安全走陆路，回两三月(使臣军，走慢)。
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话，果三让礼，怕足足间平白故被耽搁掉，完全必。
，内阁直什存感赵志皋次知何却主见，沉贯两坚定站应该三让边。
赵志皋观点朝鲜内附乃，且朝鲜素称华——甭管吧，它崇儒。既此，泱泱朝历讲究“君君臣臣”，失礼数，三让礼应该。
沉贯比直接点，明白误做堵朝鲜官民悠悠口，证明内附绝非明强迫，王坚持懈非内附，明勉其难才答应。
潜台词老实点，吾皇收留吾皇深仁厚泽，见朝鲜百姓受苦、见王因担法“死”夜忧叹，贪图穷乡僻壤几亩破，别识歹。
应该，两法理，朱翊钧虽倾向王屏观点，依仅仅因怕耽误间顾赵志皋沉贯见，毕竟占“礼”字，玩儿明很难反。
，朱翊钧寄希望高务实，希望高务实体思，并且拿妥善解决办法，别让左右难。
高务实确善解决问题，首先琢磨赵志皋沉贯何此坚持，非让皇帝“三让”。
，估摸派理念问题。实、罢，平派由理展，换句话认才儒正统。
，实派讲究经世济民实效，本质回归儒早期传统；派认程朱理儒走歪路，标榜却先解决思问题，认德水平全提高，其才通百通。，仅实派认“实”，派认实——德实。
既强调德实，任何讲礼法，因礼法德表形式，此“三让”必须。
明白点，高务实虽直翻白眼，却直接反。王屏敢反，早打算致仕，且间紧任务重，忙完朝鲜内附忙正本，愿耽误，怕直接反。
惜高务实打算退休，干，稀泥：“臣礼废，程序却因实通融。臣愚见，‘三让’，必让李山海往返三次……反正全权特使，由三次代朝鲜王题请皇三让即……至三够。”
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