南庑房阁臣议至此，刘平算带皇帝宣召，宣召内阁诸位阁臣立刻至御觐见。阁老三三两两视眼，猜测皇帝应该找理由帮郑皇贵妃脱身外。皇帝找理由底达效果，先才知晓。
，六位阁臣再次回西暖阁外求见，陈矩奉口谕将迎进。进门，诸位阁臣便闻股药味，略扫视，果御塌旁桌放银边瓷碗，碗残留药渍。
众辅臣王屏带领先向皇帝问安，祈福安慰话，皇帝倒什外反应，平平澹澹表示“众爱卿朕已尽知”，便将话题转件本身。
高务实注，朱翊钧此刻色确稍显苍白，精神状况倒并未太差，甚至其目光显凌厉——却知何。
“劳诸位爱卿朕担忧，已经，诸位爱卿放。”朱翊钧环顾阁臣眼，平静：“今，外，点方才太医诊协商结论，朕希望外廷将仍此其揣度，更希望民间此什流言蜚语。”
咦？
高务实外，难皇帝打算强将此压？话，恐怕展未必让您啊。
知像，服阁臣倒算容易，科官远阁臣话，您虽贵皇帝，果拿令信服理由，言官岂轻易范？
嘿，奉太祖皇帝旨，靠抬杠吃饭呢。强压言官让口？狠活儿，连您皇爷爷世宗嘉靖帝翻车呢！
理显高务实懂，场诸位阁老哪懂？
果，首辅王屏立刻表示反，：“古及今，流言蜚语皆朝廷敌，皇此慎重，臣妥。则历代治谣法外乎数，其甚至害，便防民口甚防川；善者，则莫‘听歌谣路’。臣愿陛慎、思、勉。”
其实王屏话点刻拔高，却文官习惯性做法。文官已经习惯，实连皇帝习惯，知算算某功PUA。
王屏番话实刻拔高，原因偷换概念，将皇帝口“流言蜚语”实际等“谶纬”、“童谣”。
知，旦等“谶纬”、“童谣”，件。，概念偷换确实很隐蔽，尤其明“封建王朝”代。
谣言词，初思指民间流歌谣或谚语，即民歌或民谚。随社展，含义逐渐衍指根据传闻或凭空捏造话。古代，传播谣言方式致两：谶纬童谣。
因此，王屏话虽拔高，关联性指向性确实错，皇帝很难否决关联性指向性。
谶纬占卜预示吉凶语，“谶”指秦汉间儒编造预示吉凶隐语，“纬”汉代附儒经义衍类书。
古代科技达，很物充满奇，苦找物力、机制，因此常解谜托付占卜巫师身。论气，，很依靠占卜决定。，数占卜结果被验证错误，因此占卜结果谣言。
童谣则相更容易受控制传播方式，某别达目，将谣言编儿歌形式，教孩广泛传唱，蛊惑。
除《三演义》李儒搞“东头汉，西头汉。鹿走入长安，方斯难。”外，明朝更加熟悉例，则元朝末奇。
元朝末，社荡，各路农民军纷纷义造，朱元章参与其。元顺帝至正十五，街头突传首童谣：“阵黄风阵沙，千万；回头雪消堪，三眼尚弄瞎马。”
三眼尚指便曾经尚朱元章，马则代指蒙古，因蒙古常称马民族，“弄瞎马”指蒙古快完。话，造谣者欲何便显易见。
谣言传播两方式难，巫师农民军谓古代谣言传播两主力群，除二者外，民间百姓皇帝——或者权者。
头理其实很简单，董仲舒，古深信“感应”，由解规律，每灾害临，甚至将其归咎惩罚，孕育谣言胫走。
比元朝至正十四，南方区罕见雨，场雨竟持续80，造巨洪涝饥荒。此突谣言潜藏底龙趁场雨纷纷钻，且数目极，它老爷派收拾。
条谣言，竟使很博才、阅历丰富此深信疑。
朱翊钧本经历次名谣言，话少点准确，因则谣言实际爹隆庆帝位。
隆庆元，明民间度流传朝廷江南采选秀进宫谣言，直二，谣言仅缓解，反变本加厉，甚至寡妇必须伴送秀入京。
间，论富贵贫苦，凡适龄，问贫富贵贱，语婚。据《紫桃轩杂录》记载，户找匠儿缝制嫁衣，嫁衣做，准备婚候，却婿已被别抢婚配。
奈，户居干脆将儿许配给位匠。见民间儿庭急让儿完婚何等步。
除适龄外，连寡妇纷纷嫁，彼句诗描述：“堪笑班贞节妇，随飞诏风流。”实证明，空穴风，惜知真相早已晚，许孩嫁才知方龄比很，嫁给靠谱丈夫，甚至被卖身青楼，真让胜唏嘘。
至皇帝造谣，很熟悉。什刘邦母亲湖边做梦梦与神仙交合，因刘邦；赵皇帝刘渊向世宣称太阳精，号称刘邦二；朱元章母亲陈氏怀朱元章候，夜梦位神仙给颗仙丹让服，朱元章候，屋遍布红光，邻火灾，纷纷赶救火……耳熟详皇帝造谣。
，谣言四候，政者采取什措施治理呢？刚才王屏言，“历代治谣法外乎数”。
首先便通严刑峻法打击制造散布谣言者。比西周厉王期，厉王找卫巫师监听群众，利言语，则杀掉——便王屏“防民口甚防川”典故历。秦朝，秦始皇曾令：“敢偶语诗书者弃市，古非今，谣言诽谤者族诛。”
处置刚才王屏评价：“甚至害。”
实，历朝历代社安定，谣言处置稍放松，“广言路”通常做法。
比汉文帝即位，朝政加整治，诏废除诽谤妖言罪。诏书特解释，朝廷设置进善言旌幡议论非、指责失木牌，其让进谏者畅欲言，讨论治平。
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法律却规定议论非被做传播荒诞经言论，并此治罪，使群臣法将话，皇帝知失，取，因此废除条规定。
另外，汉文帝诏书针百姓解释百姓互相邀约集结诅咒皇，官吏认逆；倘若别言论，官吏认诽谤。汉文帝认，因民知，因知被判死刑，认很取。
诏书末尾，汉文帝特别强调“今，犯此者，勿听治”，即予治罪。，汉文帝陵寝连绿林赤眉敢挖，确原因。
至王屏治理谣言“善者，则莫‘听歌谣路’。”法汉朝旧法。
其实通采纳谣言民，腐败进打击。据《三志·魏武帝纪》裴松注引《魏书》记载，汉灵帝期曾诏“敕三府举奏州县政理效，民谣言者免罢”，思让三公举报政绩太差至使老百姓歌谣批评官员，并官员予罢免。
显，秦朝待谣言严苛制度，汉朝做法绝棒打死，反将其视解社镜。因此汉代，“举谣言”方官重职责，朝廷规定官员需做“听歌谣路”。
言，王屏番话思朝者谣言，首先身需端正态度。
谣言疯传势必让惶惶，使社荡，母庸置疑。况，执政者果做端正言，冷静解谣言产基础，向百姓认真解释龙脉，则谣言定程度缓解。
比汉帝期，由经常震、水、食等象，民间谣言四，帝此严厉打击，反先做番反省，端正言，罢斥批官员，改良政治，并派官员巡，向百姓明况。
结果呢？消除谣言，社治理产定积极。非常先例，正因汉朝方表很，王屏将汉朝“听歌谣路”应谣言法“善者”。
朱翊钧料番话居引顿教训，更坏反驳顿教训。本打算先拿架势镇住阁臣，再施君恩，让阁臣服服帖帖接受“今场外”结论，回头皇宫便压制外廷与民间议论，终郑皇贵妃此存嫌疑给摘掉。
，计划虽问题，惜王屏根本吃套。王屏首辅虽做颇光杆司令惨澹，性格却很强硬——尤其“德治”程朱理坚持层。
比唱歌，句跑调，怎唱？
朱翊钧光火，却找补救法，禁气眼阵黑。
两边太阳穴突突连跳，强压火气再次扫视众辅臣眼，见几乎脸严肃，仿佛皇帝果听劝，迟明早乱般，更让气打处。
，既“几乎”，例外。朱翊钧，高务实虽色严肃，却眉头深皱，脸担忧左。
朱翊钧才，左抓块布帕，布帕方才擦拭嘴角留血迹。
务实担啊！真疾风知劲草，板荡识诚臣。解决次危机，办法争取务实支持……，怎呢？
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