高务实今八岁，却已经蒙接近五，何等少见！怎让高拱信十足？
什“三百千”[注：三字经，百姓，千字文。]、《急章》、《童蒙训》等已经问世著名蒙读物，早已倒背流——点奇怪，世幼，爷爷乡教师，早读私塾，“老观念”很重，蒙书全部让高务实背，甚至头缺高务实喜欢两本《龙文鞭影》《增广贤文》，两本书眼尚未世，高务实甚至直犹豫默写造福众。
，造福众态虽确点点，根本原因，希望两本书“养望”。仔细思考番，觉《龙文鞭影》若机话倒拿，《增广贤文》却——本书怎本透世态炎凉“老江湖”才落笔，并且话话外遵循荀性恶论，高先身、纪、经历，写被做请捉刀邀名，反。
高务实眼读书，乃《》，明代读《》，必读与“配套”《章句》，毕竟明朝尊朱熹朱，朱观点若熟读精通，科考必结果。实，真正喜欢并且常常认真研读关《》书，却邱濬《衍义补》。
高务实贯觉，四书，五经罢，内容数太“形”，或者内话，干脆：高谈阔论。
读《衍义补》则光问，治理念——明代实，源此。
“实”本字，《文》解释实字：“实，富，宀（注：念‘棉’。）、贯。”贯货物思。段注：“货物充屋，实。”见实即真实、充实，延伸实便理解切实具问，指真才实，甚或实，乃至富民强目问。
实，先见诸唐宋，其渊源，则至少应该溯至汉。汉儒先秦孔教授六典籍《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》经，因其失传，余其五，遂称五经。汉儒渐重，董仲舒书武帝，提“诸‘六艺’科、孔术者，皆绝其，勿使并进”主张，儒更受官方支持推广，逐渐官。读书习经，通经者即儒，兼通五经、博综众者通，被视实。
或许纳闷，儒世眼明明“光讲理”，根本几儒跟实挂钩论，怎回呀？
著名历史吕思勉先：“儒术兴，既因实政，故其实颇切。”：“治经者，率重实龂龂简策，故其繁。”吕先思，初儒汉代经形式兴，注重实政、实，堪称实。其，由经内部今古经文相争及董仲舒感应神目论提，助长谶纬迷信风，使儒经益繁琐、诡秘、虚妄，渐渐走向初期儒反。
邱濬《衍义补》被高务实做明代实始，原因何？盖因明读《》，宋真德秀《衍义》，注重解格物、正、修身、齐理，治、平及。因此《衍义补》便主治、平主眼点加阐述，其论政治理念、经济理念、民族理念等等，均阐。
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其政治思，君主、君民关系等，比更明晰清楚论述，，民贵君轻范畴衍申，必细讲。其经济理论观点，言却颇先进，譬：“盖百货皆资钱流通，重者举，非钱致远；滞者通，非钱兼济；者分，非钱，货则重钱轻、物则滞钱通故。”便认识“钱”即世“般等价物”理。
明朝宝钞弊端，仅阐述问题，且提解决法：“莫若银与钱钞相权，每银分易钱十文，新制钞每贯易钱十文，四角完全未折者每贯易钱五文，折者三文，昏烂贯字者文，通诏定制严立擅加减罪，虽物丰歉、货直贵贱，银与钱钞交易数定永易，百世，通万方。”
“银与钱钞交易数定永易，百世，通万方。”实际应该确立银本位纸币制度，避免纸币滥造货币贬值。，银本位财政体系放眼全球许问题，邱濬处代，西方航海刚刚始，明朝内部果执银本位财政体系，高务实觉应该很先进货币思。甚至算眼离邱濬代七八十，银本位明内部执未尝——至少比混乱。
其诸提劳价值论、反专卖制度提倡民间由贸易、倡议朝廷设立“古计相”——类似世统计局——乃至提各每报粮价朝廷据此规定赋税额度等等，少甚至高务实“救明”计划分步骤实类似方针。
高务实深读《衍义补》，原因贤著、言论将改革找依据。须知历史，尤其董仲舒儒盛代，改革政者随口声实，定理论依据，定舆论基础，根本。
此正“河漕视陆运费省什三四，海运视陆运费省什七八，盖河漕虽免陆挽故，海运虽漂溺患省牵率劳，较其利害，盖亦相。今漕河通利，岁运充积，固资海运，善谋者恒未先外虑，宁虑临悔。”暗：“邱濬海运代替漕运，此定与漕运利益关士破坏，将若改革此法，须传‘漕帮’士路才，肯定倍功半，甚至干脆搞。”
正，忽听见外头脚步响，，便听见外头赏月听琴二声音：“奴婢见老爷。”
便高拱声音由远及近：“少爷？”