《阿含经》则故，记载粒米饭力量相座须弥山。
话贫穷夫妇住炭窑洞，四壁萧条，夫妻俩甚至共穿条衫裤——丈夫穿，妻守；妻外，丈夫衣蔽体，待洞。，风闻佛陀率领弟附近托钵乞化，夫妻俩商量：“知布施福田，才落今穷困步，容易盼佛陀此教化，怎坐失布施机呢？”
，妻深深叹息：“几乎，拿什布施呢？”
丈夫，毅：“管怎，宁饿死错失机。今唯尚称完整东西条衫裤，拿它供养佛陀吧！”
，夫妻俩欢欢喜喜唯衫裤布施，顿使佛陀弟颇感难。条裤传推，掩鼻避，阿难尊者拎条裤佛陀请示：“佛陀，条裤实穿，丢掉吧？”
佛陀慈祥垂训：“诸弟，穷布施十分难贵，拿给穿吧！”
阿难惭愧，捧裤目犍连河边清洗，谁知裤刚浸水，整条河立刻波涛汹涌，暴涨暴落。目犍连急，运神通须弥山搬镇压。压压，法平息波涛，两赶回禀告佛陀。候，佛陀正斋，轻轻拈粒米饭：“河水翻涌，因龙王赞叹贫够极尽布施愿，粒米饭拿，镇住！”
阿难觉奇怪，问：“佛陀，须弥山压住，粒米饭怎镇压住狂涛巨浪呢？”
佛陀笑回答：“拿试试再吧！”
阿难目犍连半信半疑将粒米饭丢进河，河竟风平浪静。两深觉思议：难座须弥山力量反比粒米饭吗？俩回立刻请教佛陀。
佛陀示：“二性，即实性。粒稻穗初播，经灌溉、施肥、收割、制造、贩卖……累积力量与辛苦才粒米，它蕴含功德量，正件裤贫苦夫妇唯财物、全部，它包藏量限！四海龙王懂粒米功德与裤功德，由虔诚念引，赶紧退让称善。由此见，虔诚念，则粒米、条衫裤力量，与千千万万座须弥山相等！”
唐朝江州刺史李渤问智常禅师：“佛经讲‘须弥藏芥，芥纳须弥’未免失玄奇，芥怎容纳座须弥山呢？”
智常禅师闻言笑，问：“读书破万卷，回？”
“！”李渤派洋洋。
“读万卷书今何？”
李渤抬指脑袋：“！”
智常禅师合十微笑：“奇怪，头颅粒椰，怎装万卷书？”
李渤听，恍悟：原物本分别，。
座须弥山粒芥相比，底孰孰？，，。佛法讲，性外，内，受间空间支配，“理碍”理。
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般观念，“”，“”，很；，佛法，，，二。
朵花与虚空，孰孰少？孰孰？粒花由土壤萌芽长，需雨水灌溉、肥料培育、阳光照耀，风传播花粉，空气沃养长……朵花集合宇宙万力量才绽放。朵花即等虚空，“因缘二法，实性则二”——二。
再进步世法，每活，吃饭穿衣，坐车住房，希求闻、资养色身……切切掉，由农夫稻、工织布、司机车、建筑师盖房、专者讲授、科技信息传播等等。谓“需，百工斯备”，必须仰赖聚集辐凑才存，“”岂包含限！