两千五百印度，佛陀率领1250名比丘停四处游化，弘扬佛法。
原野苍茫，路漫长，烈炎炎，热风吹拂，光头赤脚艰苦跋涉，神态安祥坚毅，整群体显庄严圣洁。
进条河边，与支庞商队相遇。商队众象将原本清澈河搅浑浊堪，像流淌再河水，泥浆。
涉河，比丘进入片茂密丛林。色将晚，佛陀决定树林夜。侍者阿难反。理由水源，比丘法洗涤征尘，更解除口干舌燥焦渴。
佛陀：“刚刚经条河?”
“，条河被商队象践踏泥河，水质被污染，法再饮啊！”
佛陀再什，拿瓦钵，让阿难舀钵水回。阿难刚表示异议，佛陀摆摆，催快。
阿难捧钵走半截，折回。佛陀问怎啦？：“既钵舀，您定口渴。河水已经变污浊，饮病。，远方条河给您取水！”
佛陀：“，远水解近渴啊！”
“喝清洁水呀！”
佛陀与争论，问：“走河边吗？”
阿难。佛陀：“走河边，怎知河水污染呢？”
阿难回答理直气壮：“儿，您亲眼啊！”
“，儿呀。”佛陀像咬文嚼字。
阿难奈，再次向河边走。“唉谁叫佛陀呢?白跑趟吧！等舀回钵浊水，怎！”
，令阿难惊诧，刚刚浑浊堪河，已经恢复原清澈！河水清泠泠，亮晶晶，甘醇甜，让直痛痛快快怀畅饮……
感思议，佛陀并河边，更河水，老怎知水质变清？莫非，眼神通观察？
佛陀笑：“闭眼睛，知条河已经恢复原清澈与纯净。因，它河水流。像众性，虽暂被污染，灵，净化，回本目。”
阿难醒悟：“噢，正因此，思静止，哪怕十恶赦，觉悟，佛。谓‘放屠刀，立佛’，理。”
“。河水由清变浊、由浊变清，明世界物，处刻停变化。连佛法。，刻刻灵明昧，感知物变异，握它迁化。，才契入宇宙真谛。”
傍晚，佛陀像往常，树林徐徐经。走条河边，忽听阵争论声。原，几轻比丘围坐沙滩株树，热烈讨论什。太专，察觉佛陀，继续争执：“认，‘白骨观’佛陀教授修方法重。”
“，！”位文质彬彬比丘：“概知，‘安般法’，数息观，佛陀亲口传授给罗侯罗！罗侯罗谁?佛陀亲儿呀！佛陀教授给，肯定高明、迅捷、效修方法！”
(数息观称“安般法”，梵语“安般”简称。它与白骨观原始佛教两主修方法，被称“二甘露门”。)“佛陀什季节、何况，将安般法传授给罗侯罗呢？”
佛陀听比丘将教法理论研究，哭笑。故加重脚步声。比丘见佛陀，纷纷站立。
佛陀微笑示依旧坐，坐松软沙滩，弟：“听见讨论。明白，教给，体验真理方法，真理本身，更问。月亮吗？”
佛陀指向遥远西方边。
比丘顺指方向，弯浅浅淡淡、易察觉弦月。
“教法，指向月亮指，目让更顺利、更快捷找月亮。指本身，并非明月。若仅仅研究指粗细、长短、颜色，永远找空月亮。”佛陀停顿片刻，拍拍安般法妙比丘肩头：“各修方法，高，与契机。比，**重，应该修习白骨观；容易散乱、妄，数息观禅修方法。像草药，管贵贱，症药，治愈疾病药，药。”
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位名叫阿利陀比丘感匍匐，抱佛陀脚：“世尊，您太妙，定牢牢铭记您教导，将佛法灵魂，终执持舍。”
佛陀摇其头：“佛法恰似艘载木筏，渡河需木筏，它绝彼岸。智慧达岸，扛木筏处跑。，演佛法，像舟筏，帮助超越死河流、达觉悟彼岸。定执著它，死死抱它放，懂及脱离它、舍弃它。”
智慧链接：见惯造神与盲目崇拜；见惯神灵垮台。世界惟佛陀言教，传授佛法，仅仅觉悟真理工具，真理本身，理智待，应执著或崇拜。真正觉者私胸怀。