据佛经记载，弥勒继释迦牟尼世未佛，象征未世界光明幸福。弥勒佛世，土平整，七宝充满，花香浓郁，果味甘，土丰乐，民善良，益寿延。
弥勒佛身高贵，，龙华树坐禅，
佛教，弥勒印度，演化唐末奉化“布袋尚”——契此。
据传，唐末清晨，奉化长汀村江水声，波涛轰鸣，滚滚江水犹张牙舞爪巨龙，呼啸，奔腾，泻千，阻挡势。
此，村民张重正田间劳，江边活半辈，见惯春汛洪峰浊浪，，令感奇特，低沉牛吼、震颤雷鸣波涛声，像缕飘飘悠悠仙乐高渺宇宙深处传，波浪间回荡……更让张重惊奇，深浊江水居漂浮朵未见莲花！硕朋，通体金黄，似乎放射奇妙光芒，散淡淡馨香，顺流，逆流徐徐向游飘……
张重相信眼睛，使劲闭闭，再睁，虽金莲花见，金莲花消失方，捆柴草，柴草竟躺赤条条男孩！临灭顶灾，男孩却浑知，像舒舒服服躺摇篮呼呼睡，陶醉甜梦乡，张重，赶紧耙长柄镢头将柴捆拨拉跟，男孩抱，思议，刚刚抱孩，捆柴草便散踪影，怀孩，像早知被洪水捞冲咪咪笑，张重孩圆头耳、相端庄，觉爱释。抱回，与妻窦氏商量，认孩难死必福，决定收养，由与长汀村隔溪相岳林寺闲旷禅师取名“契此”。
契此长富态，且福星，真活泼，俏皮，给张重夫妇带穷欢乐。更神奇，领养契此，未曾孕育窦氏，喜男。，张、窦夫妇善积德结果。?契此常随父母岳林寺拜佛，与寺庙罗汉圣僧像称兄弟。稍长，村伙伴便常寺嬉戏。契此似乎岳林寺高建筑、辉弘佛殿、巍峨佛像产强烈吸引力，受其父母礼佛潜移默化影响，使佛教产信仰，僧。?契此岳林寺，许经历灵磨难彻悟，许超越红尘智觉，常令世感觉趣奇举，特别论走哪，带布袋，问法号，偈语答：“布袋，虚空挂碍；展遍十方，入观。”
此，便杖荷布袋名，被称“布袋尚”。?布袋确叫奇，它具，管水瓶瓦钵、木鱼念珠，破衣裳、烂草鞋，统统贮袋，似乎应尽，永远掏完。布袋尚平捡拾丢弃废物置入袋内，或讥笑其布袋垃圾袋，笑答偈：“备，变”。?形貌很特征，“形裁腲脮，蹙頞皤腹”，皱鼻梁，肚，身体矮胖。很奇特，将旱便穿高齿木屐，将涝穿湿草鞋，此知气，且随处寝卧，冬卧雪，身片沾。固定住处，经常市场乞食，管荤素坏，入口便食，分少许放入布袋，更奇特哪乞，哪便分外。逢便笑，言语常，却灵验，几，便认识。常袒胸露腹、喜喜哈哈，逗儿逐，布袋化缘甜点干果分与周围孩。契此资聪慧，很接近百姓，丰富活经验群众语汇，因此常常够偈语表达复杂思深奥哲理。?梁贞明三（917），契此端坐岳林寺块盘石，口念偈：弥勒真弥勒，分身千百亿。示世，世皆识。完微微笑，泊逝。
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契此圆寂轰佛教界，才忽明白弥勒佛化身，“世识”罢。，许寺院塑弥勒佛便按形象塑造弥勒佛。“肚容，容难容；笑口常，笑笑。”幅联真实写照。?契此重仅因其形象奇特，更因其思超脱。留诗偈，却富特色。歌，强调才真实，“十方世界灵物”，须腾腾、闲闲，分别凡圣，执经论，与禅宗风格致。?契此肚布袋宽厚、包容象征。偈：?非憎爱世偏，仔细思量奈何。?宽却肚皮须忍辱，豁任。?若逢知须依分，纵遇冤共。?若此头，证六波罗。?强调度容，计较世间非憎爱，“宽却肚皮”、“豁”，肚量、胸宽，遇冤与平相处，甚至由此悟佛，证六度。?契此原型，加笑口常特征，形矮身肚、蹙鼻笑口典型弥勒佛形象；光头比丘相，双耳垂肩，脸满笑容，笑口张。身穿袈裟，袒胸露腹，按口袋，持串佛珠，乐呵呵肚弥勒佛像。?肚弥勒佛像令见皆欢喜感觉，深受世喜欢。受坦荡笑容感染忘却身烦恼，欢喜！
弥勒，菩萨名，梵文叫maitreya，译慈氏，住兜率内院，补处菩萨，将住劫十劫，寿减至八万岁，此界，继释迦牟尼佛，贤劫五尊佛。