位叫阿云夫，常因琐碎与公婆争吵，与丈夫争吵，身找原因，认丈夫挑毛病，理解。庭谐，常常使闷闷乐，重重。性因病加重变更加古怪且讲理，夫妻间关系已经非常危险边缘。
次，正巧位具德比丘尼此，阿云夫便拜见位尼师，向请教与丈夫因缘，及庭活问题。尼师：“掌管阴曹府官吏，稽查夫妻姻缘簿；佛菩萨，完全洞悉、、未三世因果。，世间因缘果报理，知，妨讲给听听！”
阿云拜谢：“尊听尼师示！”
，尼师示：陌男夫妻，组庭，靠姻缘结合。致，恩善业因结合夫妇，必欢愉喜乐。冤怨恶业因结合夫妇，必互相违逆，怨苦纠缠。非恩非怨业因，或恩怨相间因结合，间恩怨亏欠，互相给予，互相补偿。世夫妻关系致此已。
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阿云点头称：“！夫妻俩属哪呢？”
尼师接：夫妇俩应该冤怨因结合，命注定，并决定！虽既定因果决定命运，改变命。释迦牟尼佛建立教法教诲众，藉忏悔新。努力消除胜，收敛傲慢气，逆顺受，凡合乎感，据理力争，分顾及。尽力做分内亊，待公公婆婆孝顺，与妯娌间睦相处，待其侍妾宽容，并给予恩惠。凡管，尽尽力，必管别与法，或许挽回夫妻感。
阿云：“尼师示记！”
尼师：“记方，更重必须做，才改善丈夫关系。追问因缘帮助，即使知清楚详明，什呢？”
阿云夫听尼师示，凡遵照尼师实，久，夫妇相处睦融洽。
故流传，长辈经常故劝告常报怨丈夫，庭眷。：“做庭主妇，按照尼师做，化解庭矛盾恩怒。虽庭矛盾巴掌拍响，男双方责任。，尼师话化解冤业神咒妙药。够信执持守，应验。应验，定持够彻底缘故！”
与此相，男报怨已老婆刁蛮，男汉丈夫责任担，老婆关爱护佳，哪怕块冰，慢慢被融化。
“缘”梵语，它常常“因”合称“因缘”。
问隐士：“什缘分？”隐士：“缘命，命缘。”此听糊涂，问高僧。高僧：“缘修炼！”解何，问佛祖。佛语，指边云。，云云落，随风东西，顿悟：缘求，缘风，风定。云聚缘，云散缘。
感云，万千变化，云汹涌澎湃，云落落寞舒缓。感云聚云散，缘分遇求风。
：“缘分宿命，命运决定，已法改变。像养鱼，终被杀被吃鱼宿命，两鱼结合产或分分合合它缘分，管什缘分，终被吃定，缘分较容易改变，宿命很难改变！”
“缘分”二字虽梵语，佛命运改变，命运感控主宰。正文尼师指，做足够，什改变！
俗话：“百修船渡，千修共枕眠。”千百：搭班车船，缘；结夫妻男，则需更深更深缘。
义，男间夫妻，确与缘分关。
按照佛法解释：夫妻关系各“缘份”深，缘分善缘“恶”缘。
佛教夫妻缘略分三缘：
此方恩方因缘。若相逢程，某方恩方，使方受感，受恩者报恩偿，若此，刚男与，因善因结夫妻。
佛教比喻：次溺水，却愿拯救，奋顾身救，管救活，很感恩。偿救命恩，未世，愿牛马角色偿恩惠。类似形，报恩夫妻缘。各夫妻缘，夫妻缘幸福满，因方深层识，怨悔奉献，因此双方幸福快乐。
缘结夫妻，虽姻缘，，夫妻保证吵架或离婚，若性合话，相处摩擦问题。
二此方欠债方因缘，方讨债。
底讨什债呢?
此债两;金钱债，二感债。此两者外债。
譬：世男性，性满足，欺骗方感，让爱。欲望逞，索溜离。方被感欺骗，理甘，若此话，未世(男性)，遇。遇，紧紧抓住，再让跑掉。像感债结夫妻。
譬，男交往，各场合销男方钱。若贪图享受，其实并诚交往。男方享受许物质，索离，形，男方很甘。若此话，未世(性)，遇男性。世，刚钱，许钱，被花光，或归属男方。金钱债结夫妻。
虽恶缘结夫妻，今世相处，认劳任怨，互计较相处，机睦夫妻。
三互相亏欠因缘
互欠缘，欠欠仍金钱与感，换言，若男交往，男双方犯金钱债与感债，今世相逢结夫妻，正互相偿。
因果论角度，结夫妻打平因果。果报断给“关系”打平平。因此，结夫妻，应该珍惜相处，该该做，抱怨方，怨尤，免辈完，亏欠更深！
各夫妻缘，由双方方索求念，因此常计较与纷争。，双方转念头，本甘愿态度待方，亏欠结束。
若宿命角度，各善恶缘代表夫妻幸福与否，恶缘结夫妻者，更。
，若双方符合三条件，管哪缘夫妻幸福夫妻。三因素：双方性相融；双方互相敬重；双方负责任。
夫妻幸福与否完全荣华富贵，完全否贫穷。
世夫妻相处，夫妻吵架很平常，争吵，某方离婚，，方肯，若此形，代表彼此亏欠，场夫妻缘结束。
若夫妻关系越越平淡，且互留碍，代表夫妻恩债清，因此双方相处像朋友，谁留住谁。
分场合，夫妻缘否结束。管分死亡分，或远门，或分，或离婚分。果分，难分难舍，痛哭流涕，代表场夫妻恩惠清，夫妻缘。
果分，含怨恨满或甘，代表“债”清，世相逢结夫妻。
果分，像朋友，怨恨，许几分哀伤或难，至留，代表夫妻恩债终结。
佛教法：结婚业障！主针修解脱言。夫妻缘因，因恩怨仇结，因此此结夫妻，恩怨仇未打平，双方互相牵系，互相留碍，造修障碍。果希望赶快结束场夫妻缘，通双方理性处理改善。
男特点，譬男欲求与价值观，喜或理需求等等，待夫妻相处觉它，若此观照话，修。
夫妻缘尽管解脱绊脚石，，若善利探索方优点，智慧，修，何尝“垫脚石”。