43、章鉴真尚与本东寺）
，初历史课知，鉴真东渡弘扬佛法唐朝外文化交流史件。
鉴真东渡本构筑永载史册弘法旅、文化旅友谊旅，留讲信修睦、百折回、光照月“鉴真精神”。概括鉴真师命历程，非常清晰划分三阶段56岁，唐活、习、弘扬佛法；56岁66岁，六次东渡，历经艰辛，终获功；66岁76岁，弘法本，照耀扶桑。
鉴真俗姓淳，688，扬州江阳县。十四岁随父亲入寺礼佛，“见佛像感，因请父求。父奇其志，许焉”。此，先巡游东洛阳西京长安，历炙名师，精进求，深入习经、律、论“三藏”，尤律重，打坚实雄厚佛基础。
至唐元元公元713），回故乡扬州，住持扬州明寺，并始弘法授戒，江淮带名望极高律师。据史书记载，鉴真先度僧尼授戒达4万，著名弟达35，其包括祥彦、金、璇光、法进、乾印等，“并翘楚，各方，弘法世，导化众”。
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鉴真处唐代，佛教展令瞩目高峰，寺院、僧徒数量庞，佛经翻译研究果斐。此佛教已经基本完本土化进程，形明显带特点教义宗派。佛教文化由输入主，渐渐展向外具巨张力。佛教主题外交流益频繁，西间，陆海，汉胡梵僧，仆仆，绝途。
环境，名满腔弘法热高僧，鉴真直期盼够机缘将玄奘等高僧印度求回佛教戒律传播。因活佛教极盛扬州城，受佛教文化熏陶，“度尽众，方证菩提”宏愿早已根花，且具兼容并包独特气质，善与各佛教士交往，因此更愿将弘法理付诸实践。
此，本使者荣睿普照，远千扬州明寺专程拜访鉴真，代表本朝廷诚邀东渡本宣讲佛法。史料记载，鉴真丝毫重身价，更态秀，几乎怎犹豫，答应本问僧请求，愿东渡扶桑。
鉴真问众弟“法众，谁接受远方邀请，本传法呢？”未响应，担两相距遥远，渺渺海隔，风急浪高，凶险比，性命难保，何谈赴弘法。鉴真深感失望，断表示“法！何惜命？诸，即耳！”受师父精神感召，祥彦、兴、航、神崇、思托、昙静等21纷纷表示愿往。明寺真实幕。
本文化革新，佛教氏族佛教佛教巨变化。期间很乱象，免赋役选择僧。问题根源本由控制授戒制度。本僧至接受三聚净戒，需位戒师即，更干脆誓戒。本社私度、度完全承认，控制僧数量。，佛教宗派完善，提高僧素质，本高僧提向唐寻求戒师。本政府派遣荣睿、普照等唐朝迎请高僧。经方寻找，终鉴真佳选。
唐宝二公元743），鉴真始东渡，携带量书籍、物品首次，56岁。诚弟担，此路途遥远，海阻隔，波涛汹涌，风险断。鉴真五次东渡尝试功，十，颠沛流离活。期间，弟36客死乡，200离。五次东渡，鉴真因染疾双目失明。
虽九死，始终改信念，十，勇猛顽强，坚持懈。宝十二公元753）十月十五，鉴真搭乘本遣唐使船再次路，苏州黄泗浦，扬帆东。五，鉴真乘坐二艘船顺利抵达冲绳。由风关系，四艘船并达。假鉴真达本本岛东渡功标志，宝十二十二月二十。鉴真登本本岛土。惊、泣鬼神鉴真东渡终功，距离鉴真愿已经十二。
鉴真始尝试终抵达本，经历六次东渡，克服千难万险，付巨代价。限域，广揽英才，组包括本、西亚东南亚内优秀团队，齐协力，衷共济，创造古代渡海史奇迹。
六次东渡货单知，鉴真随身携带数量观书籍，且珍本或善本，本被奉若至宝。鉴真抵久，依照鉴真带经书展校经活十分热烈。本佛经由百济僧侣口传，错漏较。鉴真双目失明况，惊记忆力，本佛经纠错补漏。《续本纪·鉴真卒传》载“敕，校正切经论。往往误字，诸本皆，莫正。谙诵，雌黄雌黄黄色颜料，指笔黄纸书写经文进订正）。”勾勒校注佛经形。
鉴真，受本民热烈欢迎，且本朝廷器重，很快被封传灯师。鉴真奈良东寺设戒坛，太皇圣武皇、孝廉皇及僧俗400余授戒，启本律仪规范。被授予僧，与其僧侣管理者通力合，组建62僧侣宣讲团，共加强戒律思宣传，并推进授戒制度建立健全，改变本僧侣长期序状态，此本律仪渐渐严整。
盛唐佛寺建筑、佛像雕塑绘画，具很高技术含量艺术水准。鉴真资聪颖、勤奋，早两京求其进细观察深入研究。本，与赴工巧匠采唐代先进建筑方法，精建造气势雄伟、装饰瑰丽唐招提寺。座建筑异常牢固精，经1200余风雨考验，本历史著名文化遗产，本建筑、雕塑艺术产深远影响。
鉴真弟原属律宗，并且台宗者，东渡带本经书包括《摩诃止观》《法华玄义》《法华文句》等很台宗章疏，鉴真曾先唐招提寺力讲解章疏，此本佛教台宗创立播。