44章、鉴真尚与本东寺二）
鉴真东渡，本医药主掌握僧侣，专业医师，医疗体制混乱落。鉴真深通医药，熟练掌握佛教“五明”“医方明”治疗众疾苦医）。传授戒律，教医药知识。本药物分辨，根据淳仁皇旨，失明鉴真师“鼻别，错失”。逐步推本建立医药体系，改变医疗落状况，本称“医术祖”。二三百，本药店药袋印鉴真头像。本正仓院至今保存唐朝六十药材，应该由鉴真带。
除此外，鉴真东渡带王羲、王献书法真品，掀皇室习王右军书法风潮，王书逐渐书主流。著名唐招提寺门额字体王右军书体。因此，本书法形展与鉴真关。
鉴真十，博爱怀，乐善施，严律，迁化引导，教向善，体佛教慈悲济世、私奉献精神。平宝字七公元763）五月六，鉴真安排切，建造唐招提寺内圆寂。
二战，两关系陷入低谷，友往断，形僵持困难局。20世纪60代，两佛教界高僧德借助鉴真圆寂千二百周机，携合，共举办轰轰烈烈、规模巨纪念活，力推两邦交正常化进程。20世纪80代，两佛教界秉持“忘历史，传承友谊”理念，展唐招提寺鉴真师像回“探亲”活。整活历月，师像先扬州、北京巡展，直接参观群众达50万。通此次活，将两关系推向新。任此专门《民报》表《件具深远义盛》文章，盛赞“友往文化交流历史长河，鉴真位做重贡献、永远值纪念物。”
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鉴真唐招提寺内圆寂，本经历几百太平盛世，1180，本内政治经济形比较混乱状况战争态势。给东寺带毁灭性灾难。
东寺早经济收入主源皇施封五千户及数租税。随收入幅度减少，补充财源，始奈良、伊贺三重、摄津兵库、阪交界处、山城京、北陆等经营庄园。管理、经营伽蓝、庄园及物资运输缺帮，故新增许僧，被称众徒、众称僧兵，并形集团，社势力很。平安末期，东寺与权力巨平门经营庄园方断产摩擦。
治承四1180，源赖政奉命举兵，兴福寺、东寺众徒与三井寺众徒联抗击，终被击败，东寺半毁兵火，卢舍佛因佛殿烧毁损。
战代永禄十公元1567，三、松永乱，佛殿再次被烧毁，卢舍佛头部、左被烧落，半身及莲华宝座受损严重。
由东寺各庄园已归武士，堺坂附近兵库港关税征收，经济陷入危机。
直至江户代期，卢舍佛百余间仍裸露外，遭受风雨侵蚀。公庆奔走，元禄五公元1692佛修复完工，举眼供养。法规模宏，并与万僧供养法进，持续达月久。参加僧众二十余万，结缘更计其数。宝永六1709举佛殿落法。其佛殿虽经明治、昭代修，规模趋，它仍世界木结构建筑。
东寺建筑名胜佛殿金堂。门与南门间东、西七重塔北讲堂、三僧房、食堂，西戒坛院，西北正仓院、转害门东侧二月堂、羂索院法华堂、山堂等。寺域广阔，规模宏。
奈良代本，《华严经》广受尊崇。除知识寺内卢舍佛外，安寺内依据《华严经》数幅画像。平十二公元740，安寺新罗僧审祥受邀金钟寺宣讲六十卷本《华严经》达三久。金钟寺华严寺身，本早宣讲《华严经》寺院。
金钟寺神龟五公元728纪念未满周岁即夭折皇太基亲王建。座寺常住僧仅9，进《华严经》讲座等教理研究，举十观音、千观音等古密教信仰活。平十七公元745始建佛，金钟寺被纳入东寺伽蓝。
羂索堂本尊与十观音、千观音，属密教变化观音，点，继承金钟寺代传统。羂索堂及羂索院名，均缘本尊。进宗教活被称“羂索堂众“，独特称呼保持相长期。每位法华堂北侧举修二取水节，十观音本尊，忏悔罪障，祈求太平、五谷丰登法。据新研究结果表明，它并明令进法，实忠尚首羂索堂众表达信仰方式。由每旧历三月羂索堂举“法华“，法华堂称三月堂。
二月堂名缘旧历二月举修二。二月堂东北相传由基菩萨公元668749，奈良代高僧，致力民间弘教及社福利业创建院，吉祥堂、法院、千堂点缀左右。
法华堂华严宗根本场，东寺诸堂非常重殿宇。至今，东寺选拔僧，仍进“竖义研“口试仪式。二月堂名观音场，仅修二期间，且四季香客断。传统始金钟寺代。