依散文章，读者朋友急切敦促续写白胡老故，述73章引申问题透，再继续叙环节。
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接善良修身立德，与章紧密衔接性。
认：做定非，定非顶立或者轰轰烈烈，善良真诚够缺少。给别带帮助温暖，别才给施真与善。
即使感谢称赞善良，依选择做内善良，善良德基本特征。选择做什，，因别。毕竟，神亏待善良德。
代社很问题，特别商“诚信”缺失、少数官僚贪污腐化，社暴力犯罪，坑蒙拐骗等等恶风劣气，底与缺乏坚定移、悦诚服德信念关系。常常“法”形容非歹徒，殊知“”岂“法”？德追求基本需求。本质特征，仅物质躯壳，更超越物质世界崇高灵魂。命因“德”求，才获真正义，真正充满德感，才切实感觉命信、格尊严体独特价值。科越进步，社越富，德信仰需越强烈。
此，民族此。与经济军强相比，今社更需德领域强。历史华夏曾举世闻名礼仪邦、教化，今炎黄孙更应觉肩负传承华文明重任，让富强、民主、进步清新形象屹立世界东方。
庭教育直数千传统教育主阵，每父母非常重视孩德教育，哪父母愿让孩失德底线干非歹！德育教育核，且教育终身。少儿做，青做，老教育，特别身则。长期，庭德育教育形庞体系，思识规范，幼儿耋耄，包，处，，规。
今社，西方文化网络文化传统文化冲击言喻。受社良风气影响，少、，根本加强身修养;庭教育缺乏操性，因独溺爱，因忙计暇顾及，因懂教育法尽责;庭教育跟，校教育缺乏效性，教材趣味性、读性、针性足，思政课教师照本宣科、空洞教，加应试教育祟，使校德育工打折扣;社教育缺乏客观性，习惯假、、空社宣传教育难达入、入脑效果。
“良”与俱固本性，随龄增长，物欲引诱，本性随社变化改变。需“修身立德”，使灵断净化，使本性受损害。修身仅饱含、修身、处世智慧，包含始终颗平常应常烦恼幸。
修身立德讲究六戒：戒气。气类负绪，果经常气，使身受损害；二戒卑。卑轻易举摧毁志奋图强勇气。，果卑让强，让崛；三戒嫉妒。与其将限精力消耗嫉妒功，抓住机做实，力争使奋直追勇气量；五戒。路毫帮助，反块关键刻让跌倒绊脚石。往往让偏离正确轨，至违背德良，精力思花整，做影响途进步；五戒诱惑。力戒权力、金钱、色等各诱惑，断完善身素质，加强修养，提高德品质，保持份健康平态；六戒暴怒。暴怒容易使失理智，，定控制绪，始终保持颗平。
静坐思，闲谈莫论非。
受苦乃志士，肯吃亏痴。
敬君方显德，避算。
退步高阔，让三分平气。
修身立德义概括：
处超，处蔼;
斩，修;
淡，失泰;
思坦，善。
词句平积累，知何笔，填写本章，很借鉴：
身浩气，二袖清白风，
三分傲霜骨，四读写勤，
五谷吃香，六神常安定，
七节制，八方广结缘，
九凌云志，十足善。
宋代史司马光“正本，修身基“。古，将修立德放首位。
先哲认，合本质“疾敬德“，正谓“皇亲，惟德辅。“
《易经》言:“健，君强息;势坤，君厚德载物。“儒提“三纲“、“八目“，三纲即“明德、亲民、至善“，八目即“格物、致知、诚、正、修身、齐、治、平“。儒倡导“仁义礼智信“五常伦理，华传统德核价值观，与“忠孝廉耻勇“共构华传统德体系。
孔:“见贤思齐焉，见贤内省。“(《论语·仁》)省通识省察言程。
孟求受教育者将先“良知“、“良“加扩充，展仁、义、礼、智等内德。理认“革尽欲，复尽理，方始“、“尽，便与，理此。“张载提“立，民立命，往圣继绝，万世太平“，很知识分奋斗目标。林则徐十条格言:“存善，风水益;父母孝，奉神益;兄弟，交友益;止端，读书益;乖张，聪明益;高气傲，博益;运济，妄求益;妄取财，布施益;惜元气，医药益;百姓，做官益。“陶知认“千教万教，教求真，千万，做真“。
很谚语、俗话、顺口溜蕴含灵修炼哲理，“性躁粗者，;气平者，百福集。海听涛增度量，寻梅赏竹长精神。清正公慎勤官，温良恭俭让处世。三修炼:透，拿放，立正直。“比“德高望重“、“德才兼备“、“德艺双馨“等向称并践。
今正处构建社主义谐社历史阶段，“谐”社理念，仅包括与、与群体、与社、与谐，应包括文化领域“代”与“传统”谐。果每位老百姓恪守“良”德信念，底构筑座坚守德底线堡垒，整与民族，何尝件幸！