109、牧童神识流转与太苦修本
（1）牧童虎口丧神识流转
世位比丘，精进持佛法，少始受持禁戒，守护梵。独身居住寺院。诵般若波罗蜜经，诵经声郎朗清澈，妙言，及。若听位比丘念经声，感身愉悦。
城外放牛孩，龄七岁，远远听比丘诵经声音，随声音走寺庙。向比丘礼拜坐边，安听比丘讲经。正讲色本空性处，孩听立即解悟，限喜悦，等比丘将经全部讲完，便请教比丘。比丘回答孩，孩反比丘，其义理解悟极妙，难听解释。比丘听感限喜悦，惊奇孩此智慧，觉定非平凡辈。
孩离寺庙回牧牛方，放牧牛犊跑散深山。孩跟牛足迹，追踪寻找，路遇老虎，将孩吞食。孩命终，神识流转，投长者，长者夫儿。
夫怀孕期间，口便念般若波罗蜜经。早晚直念，懈怠或休息。长者素知佛法，认妇嘴胡话，称象“鬼病”。长者处请教别除鬼祟方法，知何办。长者非常忧愁，知夫什方病；内外等此忧虑惶恐。
，位比丘进城分卫乞食，走长者门口，隐隐听念经声音，非常喜悦，久久站门愿走。主偶门，见位比丘，礼。比丘觉很奇怪，，此贤善，念经声音妙言，位长者见却打招呼，什缘故呢？问长者：“谁念深奥佛经，声音微妙此呀！”
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长者答：“夫鬼病，昼夜断胡话，口始终停息。”
比丘才知位长者懂佛法，：“鬼病呀！念尊贵经典，佛啊！愿与相见。”
长者答应，将比丘带夫房间。妇见比丘，随即向礼。比丘祝愿：“很快佛。”夫便与比丘相互问难，解经法，两反复披题解答，比丘欣赏非常。
长者问比丘：“什病呀？”
比丘告诉：“夫病。深妙经典，世间真理。怀疑夫怀孕胎儿，必定位佛弟。”
长者解，留比丘吃斋饭。饭，比丘便回寺庙。
件辗转相传，长者夫，怀孕非常奇怪，口讽诵世尊经典，凡问答流。念经声音妙，解释经理高深。
几，长者邀请比丘其僧众齐，设斋供奉。午，僧众坐定，水洗，进食，僧众咒愿，答谢主。夫由房走，给众比丘礼，坐边，众比丘畅经法，凡疑难明白经文部分，尽众比丘解圆满。僧众踊跃赞叹，欢喜离。
分娩间，夫临产，男孩，恶露。婴儿，叉胸，长跪合掌，口诵般若波罗蜜经。夫育，仍未怀孕，再知经文，真梦醒，什记清。
长者随即请众僧，比丘聚集，婴儿经文故，始终任何障碍。，众僧各各静坐入定，观察儿本源，皆知究竟。
长者问：“什缘故呢？”
比丘答：“真佛啊！慎重慎重，切勿惊疑，护养，孩长切众导师。等悉数跟，接受启迪。”
男孩渐长，龄七岁，熟悉知世世间切微妙法门，论、修识知，智慧德超群绝伦，诸比丘皆跟，接受教导。佛经误脱漏字句，拾遗补阙，删订完整。男儿每次进目，处化众，启乘。长者内外亲属、僮仆五百余众，皆跟男孩习，皆乘，举菩萨。男儿教化城乡，被化，八万四千正真，弟五百名。诸比丘听儿讲正法，原烦恼解脱，立志求乘者皆法眼净，够分明见真谛。
……
佛告诉阿难：“儿身啊！比丘迦叶佛。实，阿难啊！世，比丘听乘品经典，赞解，长欢喜移，此精进忘，深刻认识宿命根源，至达平等正觉。次听闻佛经功德尚且此广，何况终修遵守业呢！”
（2）太苦修本
佛陀太候，立志修，并送苦林修车匿：“解脱世间苦根本——老病死，救拔切苦恼众，才舍弃恩爱，苦林。求快乐，怀念父王恩，更怀恨什城，断除世忧与悲根本！例睡长夜恩爱床，终免别离寂寞，因别离，才求解脱，果解脱，才永久别离。断除忧悲苦恼，希望回转告父王千万别离悲伤！父王若懂享受间五欲快乐，其实，五欲实什值贪恋，因切苦渊源五欲。祖先尽苦，求享受五欲，获什呢？即使接受父王嗣位，享受五欲快乐，将离。五欲永久跟随，五欲本身仍快乐言。世间循环矛盾，做父母，世候，努力争取财产，旦撒辞世，带走，财产留给儿，儿贪爱财产终陷进堕落深渊。决定离厌世俗欲，求千劫万劫竭、取尽真理法财！假若少壮候应该，追求真理正法，什候、什候分别，常候定期。死怕，刹，已经跟随。趁短暂强壮候，决定探求真理，原因候。”
太命令车匿代向父王禀白话完，望望车匿，加重口气：“车匿！请忘记父王讲话呀！替，已点恩爱，已经忘记父王切，请忘记吧！”
太话，听车匿胸塞眼昏，合掌揖，哭泣长跪太：“太！请吧？应该知，将更增加王悲哀，比决定断离恩爱，话给王听，怎悲伤呢？金石尚且容易摧碎，怎硬呢？且长王宫，像金枝玉叶贵重身体，荆棘丛林卧，苦，怎忍耐呢？初令牵马候，感非常安，知怎，像另外什力量，使感威严，敢违逆迦毗罗卫太命令。，应该迦毗罗卫民悲哀及王垂老龄，挂念爱深，实已经忍再。绝，忘却父母恩，做切，绝理，邪见！摩诃波阇波提夫，代王抚育，烦身形枯干，怎舍弃恩顾呢？养育恩德，省察民仰望殷，旦长，切舍弃，绝圣法！且轻妃，幼罗睺罗，怎完全舍弃问呢？唉！太！既舍弃父王，舍弃全全族，更舍弃！太！论何愿离，，论什，赴汤蹈火推辞！留，叫单独回城，什颜向王讲话呢？摩诃波阇波提夫、耶输陀罗公主，责问，将何回答呢？深深感惭愧，回城讲话，算讲，谁相信话呢？设若太阳冷、月光热，世间相信，若贤明太此非法，绝相信！太！非常慈悲、柔软，见位老者，曾深深叹息；病，曾引限悲哀；关系，尚且怜愍，深深爱切毫留恋抛弃，难叫置信矛盾！论怎，请回城！”
车匿虽御者，很善言词，太听挥眼泪沉痛苦谏，志愿更加坚固，再告诉车匿：“车匿！感深切痛苦，痛苦正今舍离。切众，虽各各环境，合必离，平常真实理。例晓很亲族快乐活，死亡候，哪跟呢？慈母怀孕候，忍受痛苦，，世，哪竟爱孝养呢？，树林群飞鸣禽鸟，每黄昏夕阳西候，它聚集林间；晨光升，它各飞散；暮集晨散，别离，哪呢？再，边远远高山漂浮白云，像白云与高山别离，白云终飘离高山。离，聚散，哪呢？世间暂聚合假象，聚合悲哀本、众苦源。暂合恩爱，虽缠绵叫难分舍，，场梦，久终醒，定亲！比，暖气洋洋春，树木幼苗，渐次经夏长枝盛叶茂，遇秋霜侵袭，繁茂枝叶零落，严寒，它变枯木，棵树枝与叶本体，尚且免聚散离合，何况亲族暂合呢？唉！实靠住啊！实依赖啊！车匿！再悲哀，静，恢复本源，听顺话赶快回城吧！假若迦毗罗卫关怀民，请：超越度脱死海，解救众烦恼痛苦，，等将达目候，必回城。假若愿望话，身体，终老山林间。”