源：圣故者：圣严法
佛陀代印度境内。位名鼎鼎浮图长者，财产富敌。
浮图长者儿，直盼望儿。候，太太真仪容爱男孩，浮图长者孩取名善。
善虽富贵，却乞丐命。
渐渐长候，财富竟像水银泻消失掉。等父母死，连仅房被别占。终，“片瓦覆顶，立锥”境！此，善唯选择外流浪。
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间实，恭维，曾经叫善，已经另眼相，浮图长者“败精”，由，便抹浮图长者盛名与财富。因此，瘟神，视疫疠！拒绝、唾弃，再欢迎，并且给取义相反名字，管叫做“恶”。
，间善良。偶间，遇位浮图长者友，给枚金钱，买衣食活；钱藏进破衣衣角，竟忘记金钱处。
乞讨与贫困，使流离失，使像丧犬，使像飘忽游魂。，漫目流浪活，流浪室罗伐城，正姊姊。
善向姊姊求助，却被姊姊婢街头撞见；婢跟随姊姊，浮图长者长，认识善。善流浪此件告诉善姐姐。做姐姐，胞骨肉，足深，怎感疼！
怎办呢？接弟弟住罢？，命太恶，连累夫。，派送给善笔金钱，改善活。
晓，善福报比纸薄，转间，笔数目观金钱被偷偷走！姐姐听消息，觉奈何：“像福薄，叫什办法继续帮助呢？”
因此，姐姐管。
善恶报坏运，已渐渐消失，步步正走向佛法门。，尚苦报，等著偿清。
，定期供佛斋僧。佛世居士供佛斋僧佛做，喜办。供佛斋僧，张灯结彩，洒扫粉刷，香末涂，简直隆重庄严吉庆典礼。
赶斋场，吃喜筵，乃乞丐感兴趣，何况须达长者位闻名印度慈善，称誉给孤独长者，受乞儿敬仰与亲近，机，乞儿赶？供佛斋僧，少许剩饭剩菜羹汤布施乞丐。
，给孤独长者善绪竟变。
佛陀及佛陀比丘弟尚未光临先，批乞丐涌给孤独长者宅，长者衣衫褴褛、蓬头垢，并且散著垢秽恶臭乞丐，便觉迎请佛陀应供仪节，太理调，派驱散、赶走。
室罗伐城乞丐，遭受外驱逐，非常恼怒，再，原新乞丐善。
“噢！准由原故，害。”
“，叫恶，恶，吗？”
“扔粪，给口气！”
乞丐七嘴八舌挥著拳头，气势汹汹包围著善。终，善扔进路旁粪堆！使躺粪堆，弹，哀痛哭泣。
间渐渐快近，佛陀及数千计比丘，缓缓、庄严走向给孤独长者宅。
，善救星，被拉粪堆。佛陀善，向众比丘示：“应厌离死流转边苦海，并且厌离系缚死资深具，厌离贪著及施舍，像位居士；知吗？已死苦海，竟落此步，受苦供活需。”
佛陀接著站身边阿难尊者：“今位善居士留半饭食。”
“，世尊。”阿难尊者恭顺答应。
奈，由善福，纵闻记忆阿难尊者，留半饭食给忘。等斋罢，阿难尊者才，已及，初次违背佛陀教命，使万分懊悔。
佛陀知，忘记，留半饭食。，佛陀经懂阿难正懊悔，便安慰：“阿难，闻，，假南瞻部洲乃至四周海，其充满诸佛，此诸佛，各甚深妙法，够受持忘；由善福薄，记忆留饭食。”佛陀：“，阿难，善请吧！”
“善！善！善！善！”阿难尊者走善，连喊几声，善却呆若木鸡似充耳闻。被阿难尊者喊紧，竟六神主向左右及背搜寻，附近，定另叫做善，因离，早已恶，几乎忘记曾经善名字。
“佛陀请吃饭。”阿难尊者提高嗓，疑聋善茫茫状态喊醒：“喊浮图长者儿善，吗？找什呢？”
，善完全清醒，觉“善”名字，再配让，像福报，叫做恶相称，怎再叫善呢？，概苦报快结束，师佛陀觉智，仍叫善；或者由慈悲佛陀，平等善爱语待，仍旧叫善。通，佛陀究竟什，叫原名字？
善走近佛陀，恭敬接足礼，便阿难尊者接佛陀留半钵饮食；饿透，纵给留钵全部，够吃半饱，何况仅半钵饮食呢？既欣喜，觉失望。
佛陀知什，慈祥态度及柔语调安慰：“觉太少，吗？担，吃吧，即使肚宽广海，口吞须弥山，随怎吃法，任吃几，吃完给半钵饮食。”
佛陀真实语者，佛陀神力，脚趾轻按使立变清净庄严佛净土，今让善饱餐顿，轻易。
善，已经走佛法宝藏门外，佛陀，给锁钥启座宝藏门。
“善，买香花供养吗？”
“买花钱呀！德世尊。”
“衣角裹什呢？”
“唔！倒完全忘记，父亲位朋友送给枚金钱。”
“枚金钱买青色莲花，吗？”
“，世尊。”
善高高兴兴走进花圃，嚷买等青莲花。
“！给快点滚！”花圃老板副穷酸落魄相，打窝，肚欢迎：“买等青莲花？别噜苏，快给滚！由缘故，给花圃带晦气。”
“求嘛！”善哀求：“钱，德世尊教买呀！”
花圃老板听德世尊，便由主肃敬：“原佛陀使者，什早点呢？伟佛陀，、间，谁争著供养呢？佛陀使者，什花，少花，请任尽量挑选罢，至钱，且留著，算佛陀聊表点敬罢！”
让善买青莲花，已感满足，钱，怎！管花圃老板收收，付唯枚金钱。
善取青莲花，回佛陀座，恭敬花献，依次给比丘献。青莲花，越越，越分越，芬芳馥郁花香，弥漫整空间。正候，奇异景象善：见身，见身数，曾经许佛陀座，修”青处观“，，由青色莲花引，使恢复青处观禅定。
“善，见吗？”佛陀问话。
“，世尊，见。”
问话际，善已经见，已经证入乘初果圣位。
高兴，感激；，毫犹豫跪倒佛陀座，请求佛陀度。
机熟候，切顺利：佛陀仅句：“善比丘，汝修梵。”即言，善须落，袈裟著身，已经具足圆比丘身分。
久，经勇猛修持，夜，突念顿断，断除三界烦恼，便证阿罗汉果，声闻圣者高果位。此超三界，再轮回死。
善，已佛陀座罗汉比丘，已善尊者；凡夫习性，喜欢凡夫眼光衡量切物。，善，竟佛陀教团，招致许毁谤，善证阿罗汉果，根本受外界认；许，批评佛教，理由佛陀该收受善，否则，佛教岂愚疑贫贱收容？善，佛教什值信仰呢？阶级观念根深蒂固印度社，像佛陀平等普化，怎引守旧者疑虑与批评？伟佛陀，仍方法化。
终，机，处叫做失收摩罗山（此山因毒龙名名“失收摩罗者常欲入海”——《杂含》43.1171）方，条毒龙，风风雨雨威福，危害著农物收，扰乱著附近居民安宁，特别迎请佛陀应供，希望借佛陀神力，镇压住条毒龙破坏。慈悲佛陀答应，竟任务交给善尊者。
证阿罗汉果，数神通，善尊者位理选。
毒龙神通，它比罗汉神通？风暴、雷雨、冰雹，阵阵漫降，半空，竟变风、香水与香末；刀、剑、轮，飞向善尊者候，竟变才百瓣莲花；再毒火攻击善尊者，火势越烧越，越炎越猛，烧善尊者，反烧毒龙，四方猛火，毒龙紧紧围住，毒龙逃，竟走头路，唯善尊者附近，片清凉境界。已，毒龙化形，伏倒善尊者脚。
“知罪恶，造恶业，今身堕龙，再造恶业，必堕狱！”善尊者训斥它。
“德慈悲，恕愚昧，请赐示，奉。”毒龙请求。
“皈依佛、法、僧三宝，尽形寿违志；愿受持杀、盗、邪淫、妄语、饮酒五戒，尽形寿违犯。”
“德，已受三皈，已秉持五戒。”
场降龙佛，此圆满结束。
失收摩罗山居民，感谢佛陀，听消息，远远近近，老老少少，男男，赶膜拜佛陀。候，佛陀：“谢，此供养，应该供养浮图长者儿善比丘，因，次降伏毒龙，完全靠神力。”
，“伟善尊者”、“善降龙”呼声，流传，流传。
此，再批评佛教愚疑、贫贱收容。
（本文取材《根本切部毗奈耶》卷42）