九将苏哥儿关相功原话复述。
游侠儿沉吟片刻，摇头：“相功，确门厉害功夫，与《忘象》神功。相功追求形似，即模仿原招式，内功、力、境依旧相功。《忘象》神功领悟旁武旨，招式，内却通。”
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九若悟，苏哥儿相功指鹿马，形似已；《忘象》与原武功白马、黑马。
“更，《忘象》限招式，内功。”
侃侃谈，“《坐禅经》《太素经》绝顶内功，领悟其精神，借《忘象》修炼等内功。”
“顾名思义，《忘象》指取别派武精神视其形式武功。”阿伯言简赅，“领悟此神功，武功皆使。”
“嘶~”九倒吸口冷气，“岂，门武功，敌？”
“尽。”游侠儿，“绝顶悟性，便陆清河，参悟辈，临死才领悟门轻功。”
“！”
反驳，“陆清河估摸辅嗣先墓或墓志铭《忘象》命、光阴指引，据此创门‘刹’，才此艰难。若将《忘象》领悟，并领悟儒释等已武旨话，怕早代高。”
“即便此，《忘象》并非敌，至少《秘藏》与它各千秋，二者孰高孰低，至今定数。”游侠儿。
游侠儿《秘藏》青帮代帮主范文绝。
借此绝与青帮圣物鱼刀，纵横五湖四海三川，创青帮偌业。
枚龙王印，江湖更号令，莫敢，即便三派避其锋芒。
至，青帮龙王岛即使稚，江湖派。
由朔北王苏幕遮亲马，免乱长江水路，根本。
《秘藏》与《忘象》江湖被并称奇。
盖因《秘藏》招式或内功，《忘象》般，武至理。
，《忘象》万物，借《忘象》施展武。
《秘藏》万法归宗，，破尽武。
二者矛与盾关系，《忘象》诞伊始，二者孰高孰低便被江湖争休，
两门绝已沉默百，籍籍名结果被遗忘，争论声随减少。
药王谷、南山书院数百传承门派知晓，谈论仍将二者做比较，争高低。
争论显头。阿伯趁二未始争论，接话头，“争论头绪，二者孰高孰低，需修习者悟性。初范文倒将神功传，惜儿悟性够，孙辈更泯众矣，至四代帮主位交水，《秘藏》、鱼刀随失传、消失。”
阿伯摇摇头，语气满含遗憾，“辅嗣先更让惜，才高石竟被嫉，至弱冠逝。《忘象》更让江湖惊鸿瞥便消失岁月长河，否则逍遥派知强盛何惊程度，统江湖怕难。”
“辅嗣先真此才？”九怀疑，“较谷主何？”
“老谷主远远比。”阿伯“呵呵”笑，等九再问，将话题拉辅嗣先身，“辅嗣先才气止《忘象》。”
接九听阿伯讲，王辅嗣虽弱冠，逍遥派功劳。
逍遥派武至宝《德经》，因内斗逸散已久，辅嗣先消除各方芥蒂，统逍遥派，重新整理秘籍，让武至高完整留存。
因《德经》晦涩难懂，逍遥派弟习易，辅嗣先武至宝《德经》做校注，提升逍遥派弟实力，让逍遥派重新跻身三派。辅嗣先完二十岁。
二十岁及冠，辅嗣先武功已经冠绝。
虽与浮屠塔、南山书院掌门曾比，辅嗣先曾听浮屠塔方丈讲《般若波罗蜜经》。
三讲经完毕，辅嗣先向方丈告辞，曾演示招般若掌。
，辅嗣先曾见浮屠塔般若掌，掌《般若掌法》招式，掌却暗合《般若经》佛理，与浮屠塔《般若掌法》精妙掌相，精妙更甚方丈，反让方丈般若掌更领悟。
浮屠塔归，辅嗣先始将将武感悟编写册，《忘象》。
或许阿伯嫉英才，或许辅嗣先二十四岁，干太伟，再难超越，让命终止双十二华。
“逍遥派将《忘象》留存，参悟，江湖知；辅嗣先血未完便已身死，《忘象》残卷，与辅嗣先埋。江湖传众，莫衷，，至少《忘象》辅嗣先埋骨。”
“辅嗣先幼察慧，角即老庄，通辩言。世或许完全领悟《忘象》，并三内，取精妙武精神并融贯通吧。难怪书院山长曾言，孔夫称畏，若斯者，与言际乎！”
辅嗣先神往与钦慕，罢，英早逝叹息声，将目光投向窗外，湖烟波万顷，望穿。